所以能审辨政治、刑罚的得失。

由此可知早晚思考治理天下大事，是想使无辜被囚的冤情得以昭雪，伦理道德有章可循，而各地官员称职。

如为邀功请赏而请求考查，搞个假优秀，并无真实的政绩，纲纪就乱了，冤屈就无法伸了。

关河阻隔，真实情况无法传到京师，所以朕建立东京，以便亲自处理。

现在我将要巡视淮海地区，观察了解那里的风俗，着重访求正直的言论。

但徒然有许多词章，在乡校之内，根本听不到这种言论。

我感到恐惧，因而忽视了饮食起居。

如果老百姓知道州县官员行政措施苛刻，侵扰危害百姓，违背公义徇私枉法，不利于百姓的，应当听任他们密封呈文奏进，广开四方视听，使上下沟通，天下就没有冤情了。”又在卑涧营建显仁宫，采集全国各地珍奇的禽兽和花草树木，来充实皇家园林。

把各地几万富商迁徙到东京。

二十一日，征调黄河以南各郡县的男女民工一百余万人，开挖通济渠，从西苑引谷水、洛水通向黄河，从板渚引黄河水通向淮河。

三十日，派黄门侍朗王弘、上仪同于士澄往江南采集树木，建造龙舟、凤舟冒、黄龙、赤舰、楼船等大船数万艘。

四月初三，大将军刘方攻打林邑，攻占了它。

五月二十一日，民部尚书义丰侯韦冲去世。

六月初五，荧惑星进入太微星的位置。

七月初九，下令免除阵亡将士的家庭十年徭役。

十八日，滕王杨纶、卫王杨集被一起剥夺爵位，流放到边境。

闰七月初六，任命尚书令杨素为太子太师，安德王杨雄为太子太傅，河间王杨弘为太子太保。

十八日，下诏书说：统治人民，建设国家，教育和学习应当先抓，要改变风尚习俗，也必须从这里开始。

然而正确的言论断绝，适宜的做法被背离，已经历了许多年代。

增进道德，修治功业，其道已日渐衰微。

汉代收录了焚书坑儒后的剩残典籍和人才，文化传承尚不绝如缕。

晋代承受着政局变乱的命运，文教事业被扫除殆尽。

自这以后，军队国家颇多忧患，虽然也时常修建学舍，不过表示人们共同的爱重之意而已。

老师的手杖有的虽还摆在学舍里，但几乎都成为虚设的器物。

于是造成了佩带青紫印绶的贵官，并非学习优秀；当县令的人，大多是不学无术之徒。

朝廷上下衰落，纲纪法度未能确立，文明缺废正道消失，实由于教育不力所致。

朕继承了盛大事业，想弘扬先王的教令，准备尊师重道，以开创治国之路，讲究信用，谋求亲善，督促奖励礼教兴立。

当今天下太平统一，文字、车轨相同，十步之内，必有芳草，四海之中，岂无奇才！众多在家及现在校学习的人，如有专心致志好尚古道，沉浸在古代文籍中，学业品行优秀勤勉，能够承受时务的，所在地的官吏就要加以上报，并根据他们各自的才能，加以破格提拔任用。

如有精深地研究经学，不愿入朝作官的，可以根据他才艺学业的深浅，凭借祖先功勋应得官职的高低，即使他们并未入朝，也都就地酌情给予薪俸。

希望经过有步骤的好好引导，不久就能使这些人成为有用之材，众多的人才充盈朝廷，这天还会是遥远的吗！国子监等学校，也应郑重申明原先的制度，教授学生，完备考查的方法，以充分达到磨练人才之目的。

八月十五日，炀帝乘龙舟，驾临江都。

任命左武卫大将军郭衍为前军统领，右武卫大将军李景为后军统领。

随行的文武官员，五品以上的供给楼船，九品以上的供给黄篾大船。

船只首尾相接，迤逦二百余里。

十月初二，赦免江淮以南地区罪犯。

扬州免除徭役五年，旧扬州总管的辖区内免除徭役三年。

十一月初三，任命大将军崔仲方为礼部尚书。

大业二年(606)春正月初六，东京建成，按等级赏赐监督营建的官员。

任命大理卿梁毗为刑部尚书。