，不须我 兵。”由是幽、瀛、沧、冀人悉从之。从之者，夜举火为号；不举火者，诸村共屠 之。普泰元年，率众至博陵之安国城，与叱列延庆、侯，尔硃羽生等战。战败被 禽，斩于定州，传首洛，支分其。

芳专不已，又多所窥涉。丞相仓曹祖珽谓芳曰：“律灰，术甚微妙，绝 来既久，吾思所不至，卿试思之。”芳留意十数日，便报珽云：“吾得之矣，然终 须河内葭莩灰。”祖对试之，无验。后得河内灰，用术，应节便飞，余灰即不动也。 为时所重，竟不行用，故此法遂绝。

檀特师者，名惠丰，为比丘，不知何人。饮酒啖，语默无常，逆论来事， 后皆如言。居于凉州，宇文仲和为刺史，请之至州内，历观厩库。乃云：“何意畜 他官官！”仲和怒，不听住凉州。未几，仲和拒不受代，朝廷令独孤信禽之， 仲和死，资财没官。周文遣书召之，檀特发至岐州，会齐神武来寇玉，檀特曰： “狗岂能至龙门也？”神武果不至龙门而还。侯景未叛东魏之前，忽捉一杖，杖 刻为獼猴。令其面常向西，日夜之。又索一角弓，牵挽之。俄而景启降，寻复背 叛，人皆以为验。

初，大统十三年，顺兴谓周文曰：“可于沙苑北作一老君象，面向北，作笑状。” 周文曰：“何为？”答曰：“令笑破蠕蠕。”时甚惑，未解其意。及蠕蠕国灭，周 文忆语，遂作顺兴象于老君侧。

后隐于并州乐平之东山，太守慕容保乐闻而召之，芳不得已而见焉。于是保乐 弟绍宗荐之于齐神武，为馆客，授中外府田曹参军。芳清俭质朴，不与和。绍 宗给其羸，不肯乘骑；夜遣婢侍以试之，芳忿呼殴击，不听近己。狷介自守，无 求于。后亦注重差、勾，复撰《史宗》。

李顺兴，京兆杜陵人也。年十余，乍愚乍智，时莫识之。其言未来事，时有中 者。盛冬单布衣，跣行冰上及洗浴，略不患寒。家尝为斋，方，用不周。顺 兴言：“昆明池中有大荷叶，可取盛饼。”其所居去池十数里，日不移影，顺兴 负荷叶而归，脚犹泥，举坐惊异。后稍城市，常冠士冠，人有忆者，不过数日， 辄至其家。号为李练。好饮酒，但不至醉。贵贱并敬之。得人所施，辄散乞贫人。

至大统十七年初，忽著一布帽，周文左右惊问之。檀特曰：“汝亦著，王亦 著也。”至三月而魏文帝崩。复取一白绢帽著之，左右复问之。檀特云：“汝亦著， 王亦著也。”未几，丞相夫人薨。后又著白绢帽，左右复问之。云：“汝不著，王 亦著也。”寻而丞相第二兒武邑公薨。其事验多如此也。俄而疾死。

宋景业，广宗人也。明《周易》，为纬候之学，兼明历数。魏武定初，任 北平太守。齐文宣作相，在晋。景业因德政上言：“《易稽览图》曰：‘《鼎》， 五月，圣人君，天与延年齿，东北中，庶人王，得之。’谨案：

初，灵助每云：“三月末，我必定州，尔硃亦必灭。”及将战，灵助自筮， 卦不吉，以手折蓍弃之地，云：“此何知！”寻见禽。果以三月定州。而齐神武 以明年闰三月，灭兆等于韩陵山。永熙二年，赠尚书左仆、开府仪同三司、幽州 刺史，谥曰恭。

时又有沙门灵远者，不知何许人，有术。尝言尔硃荣成败，预知其时。又言 代魏者齐。葛荣闻之，故自号齐。及齐神武至信都，灵远与海李嵩来谒。神武待 灵远以殊礼，问其天文人事。对曰：“齐当兴，东海天。今王据海，是齐地。 又太白与月并，宜速用兵，迟则不吉。”灵远后罢，姓荆字次德。求之，不知所 在。

信都芳，字玉琳，河间人也。少明算术，兼有巧思，每心研究，或坠坑坎。 常语人云：“算历玄妙，机巧微，我每一沈思，不闻雷霆之声也。”其用心如此。 后为安丰王延明召宾馆。有江南人祖鲪a者，先于边境被获，在延明家，旧明算 历，而不为王所待。芳谏王礼遇之。鲪a后还，留诸法授芳，由是弥复密。延明 家有群书，抄集《五经》算事为《五经宗》，及古今乐事为《乐书》，又聚浑天、 欹、地动、铜乌、漏刻、候风诸巧事，并图画为《准》，并令芳算之。会延明 南奔，芳乃自撰注。

又上党李业兴撰新历，自以为长于赵匪攵、何承天、祖冲之三家，芳难业兴五 阙。又私撰历书，名曰《灵宪历》，算月频大频小，必以朔，证据甚甄明。每云： “何承天亦为此法，而不能。《灵宪》若成，必当百代无异议者。”书未成而卒。

由吾荣，琅琊沐人也。少为士，长白山、太山，又游燕、赵间。闻晋 有人大明法术，乃寻之。是人为人家佣力，无名者，久求访始得。其人家，符 禁呪、历数、天文药，无不通解。以荣好尚，乃悉授之。岁余，是人谓 荣云：“我本恆岳仙人，有少罪过，为天官所谪。今限满将归，卿宜送吾至汾。” 及至汾河，遇暴长，桥坏，船渡艰难。是人乃临禹步，以一符投中，便绝。 俄顷，积将至天。是人徐自沙石上渡。唯荣见其如是，傍人咸云：“如此长， 此人遂能浮过。”共惊异之。如此法，荣所不得也。

又有张远游者，文宣时，令与诸术士合九转金丹。及成，帝置之玉匣云：“我 贪人间作乐，不能飞上天，待临死时取服。”

颜恶，章武郡人也。妙于《易》筮。游州市观卜，有妇人负粟来卜，历七 人，皆不中而索其粟，恶尤之。卜者曰：“君若能中，何不为卜？”恶因筮 之，曰：“登临下泂泂，唯闻人声不见形。”妇人曰：“妊已七月矣，向井 上汲，忽闻胎声，故卜。”恶曰：“吉，十月三十日有一男。”诣卜者乃惊 服曰：“是颜生邪？”相与羊酒谢焉。有人以三月十三日诣恶求卜，遇《兑》 之《履》。恶占曰：“君卜父，父已亡，当上天，闻哭声，忽复苏，而有言。” 其人曰：“父卧疾三年矣，昨日鸣时气尽，举家大哭。父忽惊寤云：‘我死，有 三尺人来迎，升天，闻哭声，遂坠地。’”恶曰：“更三日，当永去。”果如 言。人问其故，恶曰：“《兑》上天下土，是今日庚辛本火，故知卜父。今三 月，土墓，又见宗庙爻发，故知死。变见生气，故知苏。《兑》为，主音声， 故知哭。《兑》变为《乾》，《乾》天也，故升天。《兑》为言，故父言。故知有 言。未化戍为土，三月土墓，戍又是本鬼墓，未后三日至戍，故知三日复死。” 恶又语人曰：“长乐王某年某月某日当为天。”有人姓张，闻其言，数以宝 献之，豫乞东益州刺史。及期，果为天，擢张用之。恶自言厄在彭城。后游东 都，逢彭城王尔硃仲远将伐齐神武于鄴，召恶令筮。恶野生，不知避忌，声 言：“大恶。”仲远怒其沮众，斩之。

又著《乐书》、《遁甲经》、《四术周髀宗》。其序曰：“汉成帝时，学者问 盖天，杨雄曰：‘盖哉，未几也。’问浑天，曰：‘落下闳为之，鲜于妄人度之， 耿中丞象之，几乎，莫之息矣。’此言盖差而浑密也。盖测影而造，用之日久， 不同于祖，故云‘未几也’。浑量天而作，乾坤大象，隐见难变，故云‘几乎’。 是时，太史令尹咸穷研晷盖，易古周法，雄乃见之，以为难也。自昔周公定影王城， 至汉朝，盖一改焉。浑天覆观，以《灵宪》为文；盖天仰观，以《周髀》为法， 覆仰难殊，大归是一。古之人制者，所表天效玄象。芳以浑算微，术机万首，故 约本为之省要，凡述二篇，合六法，名《四术周髀宗》。”

王，河东安邑人也。少《易》占，明风角，齐神武引为馆客。韩陵之 战，四面受敌，从寅至午，三合三离，将士皆惧。神武将退军，叩谏曰：“比 至未时，必当大捷。”遽缚其诣军门为质，若不胜请斩之。贼果大败。后从征讨， 恆令占卜，其言多中。位东徐州刺史，赐爵安夷县公。卒，赠秦州刺史。

萧宝夤反，召顺兴问曰：“朕王可几年？”对曰：“为天自有百年者，十年 者，一年者，百日者，事由可知。”及宝夤败，裁百日也。有侯终德者，宝夤之党。 宝夤败后，收集反者。顺兴称其必败，德乃杀顺兴，置城隍中。顷之，起活如初。 后贺岳北征，顺兴与魏收书，上为鸿宾等九人姓名者悉放贵还。顺兴从后提一 河东酒缸，以绳系之，于城巷牵行。俄而蒲坂降。又无何，至太傅梁览家中卧， 以布衫倒覆上。后览于赵崔反，通使东魏，事被诛，览以衣倒覆，果如顺兴之 形。周文尝至温泉，顺兴求乞温泉东间骊山下二亩地，周文曰：“李练用此何为？” 对曰：“有用。”未几，至温汤遇患，卒于其地。

荣仍归本郡，隐于琅邪山中，辟谷饵松ぼ蜍求长生之秘。又善视，萧 轨等之败于江南，其日，荣言之如目见。其后乡人从役得归者，勘问败时形势， 与荣所说符同。寻为文宣追往晋，荣恆野宿，不逆旅。至辽山中，夜初 惊，有猛兽去止十余步，所追人及防援者并惊怖将走。荣徐以杖画地成火坑， 猛兽遽走。荣至晋，文宣见之甚悦。后归乡里。隋开皇初，备礼征辟，授上仪 同三司、谏议大夫、沐县公。从晋王平陈还，苦辞归。至乡卒，年八十五。