，长史的职务不变，由他来总领省府的事务。天平三年(537)，高欢让他去管理定州，他请求留在高欢的身边，以便帮助高欢拾遗补缺，坚持请求不去上任，高欢责备了他一番而停止了。

不久，他出任为兖州刺史。选用清廉的官员。广泛地向官吏和百姓施行恩惠，树立威信。下属和各州县的守令犯了过失，他都会知道，那些再细小隐蔽的事情也瞒不过他，百姓们都能安居乐业。又转任为徐州刺史。开始他在兖州，彭城很羡慕他的政治和教化，他任兖州刺史后，全境官员都欢欣鼓舞，异常兴奋。房谟为政有如战国时的瑕丘氏。原先，州兵都被僚佐们随意驱使，忍饥受冻和生病死去的，经常有一千多人。他上任后，对此加以检查约束，不让地方官吏任意役使他们，让他们轮流休假、洗澡。催促主司们亲自检查看望他们。又给他们雇用工匠做衣服，年终允许他们回去探家，将士们无不暖衣饱食，被周全救济的人很多。这时，梁魏通好，梁的使者进入他管辖的区域，都赞叹不已。高欢写给各州刺史的书信中，都叙述房谟以及广平太守羊敦、广宗太守窦瑗、平原太守许季良等人清廉能干，以作为对各守土官吏的劝勉。房谟曾启奏高欢，认为天下仍不宁静，应给有功勋的将领赐赠婚姻，以笼络他们，建议被采纳。东魏因黄河南边的几个州，乡间征收绸绢的情况太滥，规定退掉一匹绢，征收三百钱，老百姓大受其害。房谟上表请求钱和绢都可以接受，百姓想交什么就交什么，朝廷采纳了他的建议。朝廷将他征调到朝中任侍中，监修国史。他没有这方面的才学，常常请求辞去这个官职，未被允许。不久，他兼任吏部尚书，加封为卫大将军。因为儿子房子远的罪过，他被免去官职。过了很久，朝廷才下诏恢复他的将军职衔，起用为大丞相左长史。

后来，任晋州刺史，加封为骠骑大将军，又代理南汾州的政务。早先，这里与西魏接壤，西魏的读书人大多被封为官职，以示笼络并作为防守的力量。房谟任晋州刺史后，西魏的酋长、镇将，以及都督、太守、县令，前后降附的有三百多人。房谟对他们安抚接待得十分周到，人人都乐于为他效命。就是地处偏远险峻的胡人，也都前来归顺。房谟常常拿出自己的俸禄和家里的东西奖赏和馈赠给他们。文襄帝高澄极为赞赏他，允许他用公物送给降服的胡人。西魏对此很是恐惧，又增加了防守的据点。仰慕房谟的义士们自动组织起来，将这些据点打破。从此，龙门以北，西魏戍守的堡垒都被扫平。高澄特赐给他粟一千石，绢二百匹，以昭示天下。他死在晋州刺史任上，州府中的将帅们赠送的物品以及车和牛，妻子都遵照他的遗嘱，拒绝接收。房谟很少有个人的嗜好和欲望，廉洁清白，自守其道；然而经营的家产，相当富裕，平常生活不依靠官俸，所以，世人都说他清白。朝廷追赠他为司空，谥号文惠。

房谟与他的儿子都与卢氏家的女儿结婚，他去世后，妻子卢氏要改嫁到别的人家。有一个平阳人叫廉景孙，从小砥砺自己的志气节操，因精通经书被郡守举荐为孝廉，被房谟器重，这时便向官府诉讼这件事。台府不予理睬。廉景孙便拿着一条绳子到神庙前面向北大声哭喊“：房谟是一个清官，忠诚地侍奉高祖皇帝，他死了以后，妻子却要改嫁。神灵如果有知，应当帮助他申雪。今天我自尽，到地下去告状。”便要用绳子挂在树上自尽。卫士看见了，将他救下送到他所在的府衙。朝廷被他的忠诚感动，命卢氏女重归房氏家族。

房谟的前妻生的儿子房子远阴险浅薄，房谟很厌恶他。高欢不相信，亲自收养他，命他和自己的孩子一起读书，过了很久才送他回家。后来他与任胄等人谋杀高欢，事情败露，高欢叹道“：知子莫若父，真对啊！”因而奏报天子，说房谟、郑述祖、李道。。三家，按理应该依法处治。高欢认为房谟立身行事，清正廉洁，行为忠贞谨慎；郑述祖的儿子长大后才和他生活在一起；李道。。的儿子不是亲生，是抱来寄养的，本不是李氏的骨肉。对这三家，特乞请只惩处罪犯一人。魏孝静帝同意了他的请求。房谟去世后，他的儿子房广继承家业。

张曜，字灵光，上谷昌平人。从小就待人忠贞谨慎。韩轨被御史弹劾，州府的官吏以及韩轨的亲信因贪赃触犯法律的一百多人，惟有张曜因清廉免于处罚。天保初年，朝廷给他封爵为都乡男，逐步升迁，官至尚书右丞。文宣帝曾经出宫到近处走动，命他留守。文宣帝夜晚归来，他不让开门，命令士兵严加防守。文宣帝在大门外等了很久，催促得十分紧急，他以夜深天黑为理由，提出要用火把照一照面部，认出是文宣帝后才把门打开。他单独出来叩见文宣帝，文宣帝笑着说：“你想效法东汉忠于职守的郅恽吗？”便让他开门，然后进来。对他大加赞赏，赐给他许多锦缎。太宁初年，他迁任秘书监。

张曜任职历经几位皇帝，奉职忠诚谨慎，从未有过过失。每次得到俸禄和赏赐，都分送给宗族中的人。他节俭简约，车子、衣服、饮食，仅仅够用而已。喜欢读《春秋》，每月一定看一遍，人们把他比作汉代的贾逵。赵彦深曾对他说“：你研习《左氏春秋》，怎么能沿袭杜预、服虔错误的成说呢？”他答道“：为何要这样说呢？《左氏春秋》一书，详细地叙述一代史实，邪恶的人可以用来警戒自己，善良的人可以察觉自己微小的过失。所以，为了勉励自己，我才不断温习，不是想诋毁前人的得失啊。”

天统元年(565)，他到朝廷奏事，暴病突发，摔倒在后主的御座前面，后主(按：原文误为武成)走下座位亲自看视他，呼喊他也不答应，便哭着说“：我失去了一位优秀的大臣啊！”过了十多天去世，追赠为尚书右仆射，谥号为贞简。

王纮，字师罗，太安狄那人。父亲王基，酷好读书，很有智谋胆略。王基最初跟随葛荣，因而与周文帝宇文泰认识。宇文泰据守关中，齐神武帝高欢派王基与长史侯景一同前往。宇文泰留下王基不让回来，后来他设法逃了回来。历任南益、北豫二州的刺史。他在所任职的地方都喜欢聚敛财富，然而性情平和，为人坦率，所以，官吏和老百姓对他不十分怨恨。后来被他的奴仆害死，朝廷追赠他为吏部尚书。

王纮善于骑马射箭，喜好文学，性情机敏。十三岁那年，见到扬州刺史、太原人郭元贞。郭元贞抚摸着他的脊背问：“在读什么书？”他回答说：“读《孝经》。”郭元贞又问“：《孝经》上讲些什么？”他对答说“：地位高的人不要有骄气，地位低的人不要忘了礼节。”郭元贞说“：我难道有骄气吗？”他回答说“：有修养的人都是在错误没出现时就进行预防，也希望您多加留意。”郭元贞听了连连称赞他说得好。十五岁时，跟随他的父亲住在北豫州，行台官侯景与别人讨论僧衣袈裟究竟应该披在右边还是左边。尚书敬显俊说“：孔子说‘：假如没有管仲，我们还仍然披散着头发，衣襟向左边敞开，过着野蛮的生活。’根据这句话看来，应该将袈裟向右敞开。”王纮进前说“：现在群雄驰骋于国家的北部原野，逐鹿问鼎于中原腹心。五帝们的礼仪各异，三王们的典章不同，袈裟究竟披在左边或右边，又算得了什么？”侯景惊奇他的早慧，将好马送给他。兴和年间，文襄帝高澄任他为库直、奉朝请。文襄帝被家贼杀害时，王纮冒着横飞的刀刃去保护他，凭着忠诚节义，被晋封为平春县男。