荐他们到京城去做郎官。

那些应该升迁任重臣的，都因不赴任被治罪免职。李泌认为外官俸禄过厚，在京的官员的俸禄太少，便请求按照官职的闲忙普遍增加薪俸，人们称合适。然而窦参却多次干扰他的事，不能全部按照李泌所奏请的实行。李泌又奏请皇帝撤销拾遗、补阙的官职，皇帝虽然没有应允，但从此再也不任命谏官，只任用韩皋、归登两个谏官。李泌收回他们的办公费，让他们两人就在中书舍人署搭伙。

过了三年，才让韦绶、梁肃两人担任左右补阙。

太子妃子萧氏的母亲，是郜国公主，因犯有勾引罪，被囚禁宫中。皇帝十分生气，便斥责太子，太子不知该如何对答。李泌入宫后，皇帝多次称赞舒王贤德，李泌揣摩到皇帝有废黜太子另立舒王之意，便说：“陛下只有一个儿子，还不相信他，却想立弟弟的儿子，臣不敢拿古代的事例来争辩。况且十宅诸叔，陛下让哪一家的侄子当太子呢？”皇帝发怒道“：你怎么知道舒王不是我的儿子呢？”

李泌答道：“陛下过去曾说过，陛下有亲生的儿子却怀疑他，弟弟的儿子怎能相信陛下呢？”皇帝说：“你违抗我的意愿，难道不顾及家族吗？”李泌回答说“：臣已经衰老，身为宰相，因为直言劝告而被诛，也是应该的；假若太子被废，他日陛下后悔了就会说‘：我仅有一个儿子被杀了，李泌却不向我进谏，我也要杀你的儿子。’这么一来，臣就绝后了。纵然有兄弟的儿子，但并不是能祭祀我的。”说罢痛哭流涕，接着又说：“昔日太宗曾下诏：‘太子不好，同时又有藩王窥伺太子位的，两者都废掉。’陛下不相信东宫太子而称道舒王贤德，难道舒王就没有窥伺之嫌吗？假若太子有罪，就把太子废掉而立皇孙，这样千秋万代之后，天下仍归陛下子孙所有。况且是郜国公主为妒忌她的女儿，而去扰乱东宫，怎能因为妻子母亲的罪过连累太子呢？”争执了很多次，李泌的意见愈来愈坚决，皇帝方醒悟过来，太子才得以平安无事。

当初，兴元年以后，国库空虚，封赏物品大都减少了三分之二。按老规矩封赏宰相每年三千六百匹，后来仅有一千二百匹。这时皇帝决定恢复旧制的宰相封赏。李晟、马燧、浑蠨等人都享受收缴赋税的封户，便将赏予的缣全部给李泌，李泌不接受。这时各地方镇私向皇帝进贡，每年都有五十万缗，后来慢慢减到三十万，皇帝因费用匮乏垂问李泌，李泌奏道“：天下每年用百万钱供给宫中，皇上不要接受私人的奉献。凡是下诏必须索派的，就代两税，这样各方镇就可依法行事，国家用度就宽裕了。”

德宗曾随口说道“：卢杞清正敢于说话，然而学识浅薄，不能增长我的历史知识，人们都说他为人奸诈，但是我却没有感觉到。”李泌回答说“：陛下如果能早日觉察到卢杞的奸诈险恶，怎能导致建中年间的灾祸呢？派李揆去和番，让颜真卿出使李希烈，他坑害有德望的故老的事太多了。又如杨炎虽然有罪但并没有构成死罪，卢杞排挤陷害他却任命关播为相。李怀光立了功，却逼得他叛变。

这都是欺君之罪啊。”德宗说“：你说的都是事实。但杨炎把我看成了三尺童子，他有什么议论奏章，我准了他就退下，不答应他就辞官不干，不仅仅是卢杞讨厌他啊。而且建中之乱，你知道桑道茂说过的话吧？这是命该如此啊！”李泌回答道“：所谓命，是已经如此的一种托辞。

君王的使命就是造就命运，就不应该再谈什么命了。如果讲命，就不再用去赏善罚恶了。夏桀曾说‘：我的降生不是由天命决定的吗？’武王指责纣说“：自认有天命。’当君王的人去大谈特谈命，就成了夏桀、商纣了。”皇帝说：“我再也不说命了。”立即加封李泌为集贤殿、崇文馆大学士，修治国史。李泌建议：学士头衔上再冠一个“大”字，是从中宗开始的，到了张说任此职时，坚决谢辞，仅以学士衔主持翰林院事务。到了崔圆又被封大学士，他引用李泌辞让这个称号才没封。

皇帝问李泌“：以前上巳、重阳节日，都大设酒宴集会，但寒食节往往与上巳同时，朕想在二月份命名一个节日，从我这里开始，怎么样才好呢？”李泌说：“取消正月最后一日的那个节日，以二月初一为中和节。赐给大臣及帝王外戚们一把尺子，称它为‘裁度’。民间就以黑色布袋盛装百谷瓜果种子互相赠送，称为献生子；各家各户酿制宜春酒，用来祭祀勾芒神，祈求丰年。百官进献农书，以表示务农为本。”皇帝大喜，于是便下令，将中和节与上巳、重阳并列为三令节，宫内宫外，都赏赐缗钱举行宴会。