坎下兑上

困，亨貞，大人吉。无咎。有言不信。彖曰：困，剛揜也。險以説，困而不失其所，亨。其唯君子乎，貞大人吉，以剛中也。有言不信，尚口乃窮也。

剛則困，見揜于柔也。險而能説，雖困而通也。君子之行，存乎素也。困而自辨，而不責于人，修齊其徳以自濟也。五為衆之歸焉。剛而能幹，中而得當，大人之正也。亨困而吉，何咎之有乎。困而尚口，斯窮之矣，何所信乎，故君子飾行以亨困，而不以言也。

象曰：澤无水，困。君子以致命遂志。

澤无水，涸而无潤也。夫積行以成其徳，雖致命，終遂其dao。君子之志，剛而不可ba也，故能致困而不可失其dao也。

初六，tun困于株，木入于幽谷，三嵗不覿。象曰：入于幽谷，幽不明也。

能濟困者，剛直也。初以柔弱居于困窮，而不安其所也。而yu上應于二，為二所吝，幽于坎底，以至于三嵗而无所見，不明之至也。

九二，困于酒食，朱紱方來，利用亨祀，征凶，无咎。象曰：困于酒食，中有慶也。

剛而得中，為初三之附，豐于所資，困酒食者矣。酒食困，有位而得其民，則受其命服，而朱紱來矣。夫以位卑而有民利，潔敬以奉上，恃權而淩征之凶也。卑以自守，得无咎矣。

六三，困于石，據于蒺藜，入于其gong，不見其妻。凶。象曰：據于蒺藜，乘剛也。入于其gong，不見其妻，不祥也。

柔以居困，力不堪也。yu其往而困于四堅于石也。yu其安而據于二難于蒺藜也。進退无可安所存乎，以至于失位而殞shen也。位之不當，不足亨，困不祥之至也。

九四，來徐徐，困于金車，吝有終。象曰：來徐徐，志在下也。雖不當位，有與也。

初為之，應二剛困之，故遲遲而來，以待其間也。位之不當，不足亨，困可惜也。雖困于二，終歸其應，金車剛而能載也。

九五，劓刖，困于赤紱，乃徐有説，利用祭祀。象曰：劓刖，志未得也。乃徐有説，以中直也。利用祭祀，受福也。

wu莫能兩大，二之豐則五dao減矣。二以剛得衆，而五怒其甚也。將yu刑之上，下敵應不能勝也，故困之免矣。夫居尊以忿失其dao也。終以中直久而説矣。至誠gan神，況赤紱乎。故jing1意乃受其祐矣。

上六，困于葛藟，于臲卼，曰動悔有悔。征吉。象曰：困于葛藟，未當也。動悔有悔，吉行也。

柔之為wu，不能通于困，當困之終然，可征矣。居于上，而果于剛，yu其退也。為葛藟係之，yu其處也。臲卼而難據，皆不離于困也。柔弱質也，不能專斷，語其治也。何哉曰動悔有悔，其處也，則征矣，乃吉行也。