第三之丹名曰神丹。服一刀圭，百日仙也。以与六畜吞之，亦终不死。又能辟五兵。服百日，仙人玉女，山川鬼神，皆来侍之，见如人形。

第八之丹名伏丹。服之即日仙也。以此丹如枣许持之，百鬼避之。以丹书门上，万邪众不敢前，又辟盗贼虎狼也。

第七之丹名柔丹。服一刀圭，百日仙也。以缺盆和服之，九十老翁，亦能有，与金公合火之，即成黄金。

抱朴曰：复有太清神丹，其法于元君。元君者，老之师也。太清观天经有九篇，云其上三篇不可教授，其中三篇世无足传，常沈之三泉之下，下三篇者，正是丹经上中下，凡三卷也。元君者，大神仙之人也，能调和，役使鬼神风雨，骖驾九龙十二白虎，天下众仙皆隶焉，犹自言亦本学服丹之所致也，非自然也。况凡人乎？其经曰：上士得，昇为天官；中士得，栖集昆仑；下士得，长生世间。愚民不信，谓为虚言，从朝至暮，但作求死之事，了不求生，而天岂能生之乎？凡人唯知好衣，声富贵而已，恣心尽，奄忽终殁之徒，慎无以神丹告之，令其笑谤真。传丹经不得其人，必不吉。若有笃信者，可将合药成以分之，莫轻以其方传之也。知此者，何用王侯？为神丹既成，不但长生，又可以作黄金。金成，取百斤先设大祭。祭自有别法一卷，不与九鼎祭同也。祭当别称金各检署之。

第二之丹名曰神丹，亦曰神符。服之百日仙也。行度火，以此丹涂足下，步行上。服之三刀圭，三尸九虫皆即消坏，百病皆愈也。

又云，虽呼引，及服草木之药，可得延年，不免于死也；服神丹令人寿无穷已，与天地相毕，乘云驾龙，上下太清。黄帝以传玄，戒之曰，此至重，必以授贤，苟非其人，虽积玉如山，勿以此告之也。受之者以金人金鱼投于东中以为约，唼血为盟，无神仙之骨，亦不可得见此也。合丹当于名山之中，无人之地，结伴不过三人，先斋百日，沐浴五香，致加洁，勿近秽污，及与俗人往来，又不令不信者知之，谤毁神药，药不成矣。成则可以举家皆仙，不但一耳。世人不合神丹，反信草木之药。草木之药，埋之即腐，煮之即烂，烧之即焦，不能自生，何能生人乎？

第九之丹名寒丹。服一刀圭，百日仙也。仙童仙女来侍，飞行轻举，不用羽翼。

九丹者，长生之要，非凡人所当见闻也，万兆蠢蠢，唯知贪富贵而已，岂非行尸者乎？合时又当祭，祭自有图法一卷也。第一之丹名曰丹华。当先作玄黄，用雄黄、矾石、戎盐、卤盐、礜石、牡蛎、赤石脂、石、胡粉各数十斤，以为六一泥，火之三十六日成，服七之日仙。又以玄膏此丹，置猛火上，须臾成黄金。又以二百四十铢合银百斤火之，亦成黄金。金成者药成也。金不成，更封药而火之，日数如前，无不成也。

礼天二十斤，日月五斤，北斗八斤，太乙八斤，井

第五之丹名饵丹。服之三十日，仙也。鬼神来侍，玉女至前。

割削之，煎熬之，憔悴之，漉汔之。而有者自宝秘其所知，无求于人，亦安肯行语之乎？世人之常言，咸以长生若可得者，古人之富贵者，己当得之，而无得之者，是无此也。而不知古之富贵者，亦如今之富贵者耳。俱不信不求之，而皆以目前之所者为急，亦安能得之耶？假令不能决意，信命之可延，仙之可得，亦何惜于试之。试之小效，但使得二三百岁，不犹愈于凡人之少夭乎？天下之事万端，而术尤难明于他事也。何可以中才之心，而断世间必无长生之哉？若正以世人皆不信之，便谓为无，则世人之智者，又何太多乎？今若有识意而犹修求之者，讵必便是至愚，而皆不及世人耶？又或虑于求长生，傥其不得，恐人笑之，以为暗惑。若心所断，万有一失，而天下果自有此不死之者，不亦当复为得之者所笑乎？日月有所不能周照，人心安足孤信哉？抱朴曰：黄帝九鼎神丹经曰，黄帝服之，遂以昇仙。

第六之丹名炼丹。服之十日，仙也。又以汞合火之，亦成黄金。

第四之丹名曰还丹。服一刀圭，百日仙也。朱鸟凤凰，翔覆其上，玉女至傍。以一刀圭合银一斤火之，立成黄金。以此丹涂钱用之，即日皆还。以此丹书凡人目上，百鬼走避。

凡此九丹，但得一丹便仙，不在悉作之，作之在人所好者耳。凡服九丹，昇天则去，且止人间亦任意，皆能无间，不可得之害矣。