王乔

曰：“其国常以云气占凶吉，若有喜庆之事，则满宜云起，五照人。着于草树，皆成五，味皆甘。”

帝仰天叹曰：“东方朔生在朕旁十八年，而不知是岁星哉。”惨然不乐。

帝曰：“吉云五可得否？”

朔未死时，谓同舍郎曰：“天下人无能知朔，知朔者唯太王公耳。”朔卒后，武帝得此语，即召太王公问之曰：“尔知东方朔乎？”

曰：“臣负吉云草以备，此立可得，日可三二往。”乃东走，至夕而还，得玄白青黄，盛以青琉璃，各受五合，授帝。帝遍赐群臣，其得之者，老者皆少，疾者皆除也。

周隐遥

朔曰：“因事为名，名‘步景驹’。”朔曰：“自驭之如驽蹇驴耳。”朔曰：“臣有吉云草千顷，于九景山东，二千年一，明年应生，臣走往刈之，以秣，立不饥。”朔曰：“臣至东极，过吉云之泽。”

曰：“颇善星历。”

又天汉二年，帝升苍龙馆，思仙术，召诸方士，言远国遐乡之事。唯朔下席笔疏曰：“臣游北极，至镜火山，日月所不照，有龙衔火，以照山四极。亦有园囿池苑，皆植异草木。有明草。如金灯，折为烛，照见鬼形。仙人宁封，尝以此草然于（于原作为，据明抄本改）夜，朝见腹内外有光，亦名‘腹草’。帝剉此草为苏，以涂明云之观，夜坐此观，即不加烛，亦名‘照魅草”采以籍足，则不沉。”

周隐遥，山士，自云甪里先生之孙。山上有其祖甪里庙甪里村。言其数世得，尝居焦山中，学太炼形之，死于崖窟中。嘱其弟曰：“检视我尸，勿令他所犯。六年后，若再生，当以衣裳衣我。”弟视之，初则臭秽虫坏，唯五脏不变，依言闭护之。至六年往看，乃全却生。弟备汤沐，以新衣衣之。发鬒而黑，髭而直，若兽鬣也。十六年又死如前，更七年复生。如此三度，已四十年余，近八十岁，状貌如三十许人。隋炀帝闻之，征至东郡，颁赐丰厚，恩礼隆异。而恳乞归山。寻还本郡。贞观中，召至长安，于内殿安置，问修习之。对曰：“臣所修者，匹夫之志，功不及，利唯一。帝王修，一言之利，万国蒙福。得之效，速于人臣。区区所学，非九重万乘之所修也。”恳求归山，寻亦随

其余事迹，多散在别卷，此不备载。（《冥记》及《朔别传》）

源也，甜波，上有紫燕黄鹄集其间。实如细珠，风珠如玉声，因以为名。帝以枝遍赐群臣，年百岁者颁赐。此人有疾，枝则有汗，将死者枝则折。昔老聃在周二千七百年，此枝未汗；洪崖先生，尧时年已三千岁，此枝亦未一折。帝乃赐朔，朔曰：“臣见此枝三遍枯死，死而复生，何翅汗折而已？语曰：‘年末年，枝忽汗。（明抄本末作未，忽作勿。御览卷９５３引《冥记》作“年未半，枝不汗”）’此木五千岁一，万岁一枯也。”帝以为然。

朔又尝东游吉云之地，得神一匹，九尺。帝问朔何兽，曰：“王母乘云光辇，以适东王公之舍，税此于芝田，东王公怒，弃此于清津天岸。臣至王公坛，因骑而反。绕日三匝，此汉关，关门犹未掩。臣于上睡，不觉还至。”

帝问“诸星皆在否？”

公对曰：“不知。”

“公何所能？”

帝曰：“何为吉云？”

王乔，河东人也，汉显宗时为叶令。

有神术，每月朔望，常诣京朝。帝怪其来数，而不见车骑，密令太史伺望之。言临至，必有双凫从东南飞来。于是候凫至，举罗张之，但得一舄焉，乃四年时所赐尚书官属履也。每当朝时，叶县门下鼓，不击自鸣，闻于京师。后天忽下玉棺于前，吏人推排，终不摇动。乔曰：“天帝召我也。”乃沐浴服饵，卧棺中，盖便立复。宿昔乃葬城东，土自成坟。其夕，县中羊皆汗乏，人莫知之。百姓为立庙，号‘叶君祠’，祷无不应，远近尊崇。帝诏迎取其鼓，置都亭下，略无复声。或云：“即古仙人王乔也，示变化之迹于世耳。”（《仙传拾遗》）

帝曰：“其名云何？”

又武帝常见彗星，朔折‘指星木’以授帝，帝指彗星，应时星没，时人莫之测也。

曰：“诸星，独不见岁星十八年，今复见耳。”

朔又善啸，每曼声长啸，辄尘落漫飞。