，却误为丧失不见，就如‘心不在焉，视而不见’之意。如此解说，似与经义略觉相近。尚求指教。”多九公：“凡言诗，总要不以文害辞，不以辞害志，方能贴诗人之意。即以此诗而沦，前人注解，何等详明，何等亲切。今才女忽发此论，据老夫看来，不独妄作聪明，竟是‘愚而好自用’了。”紫衣女：“大贤费备，婢也不敢辩。适又想起《论语》有一段书，因前人注解，甚觉疑惑，意以见请示；惟思大贤又要责备，所以不敢言，只好以待将来另质明了。”唐敖：“适才敝友失言，休要介意。才女如有下问，何不明示？《论语》又是常见之书，或者大家可以参酌。”紫衣女：“婢要请教的，并无切奥妙，乃‘颜路请之车，以为之椁’这句书，不知怎讲？”多九公笑：“古今各家注解，言颜渊死，颜路因家贫不能置椁，要求孔把车卖了，以便买椁。都是这样说。才女有何见教？”紫衣女：“先儒虽如此解，大贤可另有见？”多九公：“据老夫之意，也不过如此，怎敢妄作聪明，发议论。”紫衣女：“可惜婢虽另有见，恨未考据的确，原想质之明，以释此疑，不意大贤也是如此，这就不必谈了。唐敖：“才女虽未考据详，何不略将大概说说呢？紫衣女：“婢向于此书前后大旨细细参详，颜路请车为椁，其中似有别的意思。若说因贫不能买椁，自应求夫资助，为何指名定要求卖孔之车？难他就料定孔家中，除车之外，就无他可卖么？即如今人求人资助，自有求助之话，岂有指名要他实资助之理！此世俗庸愚所不肯言，何况圣门贤者。及至夫答他之话，言当日鲤死也是有棺无椁，我不肯徒行，以为之椁。若照上文注解，又是卖车买椁之意。何以当日鲤死之时，孔注意要卖的在此—车；今日回死之际，颜路觊觎要卖的又在此一车？况椁非希世之宝，即使昂贵，亦不过价倍于棺。颜路既能置棺，岂难置椁？且下章又有门人厚葬之说，何不即以厚葬之资买椁，必定派孔卖车，这是何意？若‘以为之椁’这个‘为’字而论，倒象以车之木要制为椁之意，其中并无买卖字义，若将‘为’字为‘买’，似有末协。但当年死者必要大夫之车为椁，不知是何取义？婢历考诸书，不得其说。既无其说，是为无稽之谈，只好存疑，以待能者。第千古疑团，不能质之贤一旦顿释，亦是一件恨事。”多九公：“若非卖车买椁，前人何必如此注解？才女所发议论，过于勉，而且毫无考据，全是谬执一偏之见。据老夫看来，才女自己批评那句‘无稽之谈’，却是自知之明；至于学问，似乎还欠工夫。日后倘能虚心用功，或者还有几分益；若只闹这偏锋，只怕越趋越下，岂能长！况此等小聪明，也未有甚见长之，实在学问，全不在此。即如那个‘敦’字，就再记几音，也不见得就算通家；少记几音，也不见得不通。若认几个冷字，不论腹中好歹，就要假作明，混充文人，只怕敝丫环小厮比你们还。

正在谈论，忽听天边雁声嘹亮。唐敖：“此时才初夏，鸿雁从何而来？可见各时令自有不同。”只见红衣女：“婢因这雁声，偶然想起《礼记》‘鸿雁来宾’，郑康成注解及《吕览》、《淮南》诸注，各有意见。请教大贤，应从某说为是？”多九公见问，虽略略晓得，因记不清楚，难以回答。唐敖：“老夫记得郑康成注《礼记》，谓‘季秋鸿雁来宾’者，言其客止未去，有似宾客，故曰‘来宾’。而许慎注《淮南》，谓先至为主，后至为宾。迨诱注《吕氏秋》，谓‘鸿雁来’为一句，