积丘山之善，尚未为君；贪丝毫之利，便陷于小人。

天下无不好谀之人，故谄之术不穷；世间尽是善毁之辈，故谗之路难。

不耕而，不织而衣，摇鼓，妄生是非，故知无事之人好为生事。

多读两句书，少说一句话，读得两行书，说得几句话。

轻与必滥取，易信必易疑。

眉睫才，梦里便不能张主；光落地，泉下又安得分明。

名茶酒，自有真味。好事者投香佐之，反以为佳，此与人韵士误堕尘网中何异。

才人经世，能人取世，晓人逢世，名人垂世，人世，达人玩世。

看中人，在大不走作，看豪杰，在小不渗漏。

世人破绽，多从周旋见；指摘，多从护见；艰难，多从贪恋见。

良心在夜气清明之候，真情在簟豆羹之间。故以我索人，不如使人自反；以我攻人，不如使人自。

一念之善，吉神随之；一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。

景不和，无以破昏蒙之气；地不和，无以壮光华之会。

蒲柳之姿，望秋而零；松柏之质，经霜弥茂。

善言，受善言，如两来船，则相接耳。

一个丧元气士，不若一个积德平民。

气收自觉怒平，神敛自觉言简，容人自觉味和，守静自觉天宁。

士君不能陶镕人，毕竟学问中工力未透。

事最当熟思缓。熟思则得其情，缓则得其当。必能忍人不能忍之忤，斯能为人不能为之事功。

事不可不斩截，存心不可不宽舒，待己不可不严明，与人不可不和气。

待富贵人，不难有礼，而难有；待贫贱人，不难有恩，而难有礼。

凡情留不尽之意，则味；凡兴留不尽之意，则趣多。

从极迷识迷，则到醒；将难放怀一放，则万境宽。

棚石磴，小坐微醺。歌独，尤细；茗频，尤苦。

山栖是胜事，稍一萦恋，则亦市朝；书画赏鉴是雅事，稍一贪痴，则亦商贾；诗酒是乐事，少一徇人，则亦地狱；好客是豁达事，一为俗所挠，则亦苦海。

好谈闺阃，及好讥讽者，必为鬼神所怒，非有奇祸，则必有奇穷。

神人之言微，圣人之言简，贤人之言明，众人之言多，小人之言妄。

造谤者甚忙，受谤者甚闲。

多情者，不可与定妍媸；多谊者，不可与定取与。多气者，不可与定雌雄；多兴者，不可与定去住。

留七分正经，以度生；留三分痴呆，以防死。

华，则所见转多冷淡；实心清素，则所涉都厌尘氛。

安详是事第一法，谦退是保第一法，涵容是人第一法，洒脱是养心第一法。

金帛多，只是博得垂死时孙泪少，不知其他，知有争而已；金帛少，只是博得垂死时孙泪多，亦不知其他，知有哀而已。

忧疑杯底弓蛇，双眉且展；得失梦中蕉鹿，两脚空忙。

能受善言，如市人求利，寸积铢累，自成富翁。

大事难事，看担当；逆境顺境，看襟度；临喜临怒，看涵养，群行群止，看识见。

佛只是个了，仙也是个了，圣人了了不知了。不知了了是了了，若知了了，便不了。

宁为随世之庸愚，无为欺世之豪杰。

清福上帝所吝，而习忙可以销福；清名上帝所忌，而得谤可以销名。

有一言而伤天地之和，一事而折终之福者，切须捡。

轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，先足以率人。

万事不如杯在手，一年几见月当空。

居不必无恶邻，会不必无

侠之一字，昔以之加意气，今以之加挥霍，只在气魄气骨之分。

沾泥带之累，病在一恋字；随方逐圆之妙，便宜在一耐字。

善默即是能语，用晦即是明，混俗即是藏，安心即是适境。

人之嗜名节，嗜文章，嗜游侠，如好酒然。易动客气，当以德消之。

智者不与命斗，不与法斗，不与理斗，不与势斗。

虽无泉石膏肓，烟霞痼疾，要识山中宰相，天际真人。