集醒篇

食中山之酒，一醉千日。今世之昏昏逐逐，无一日不醉，无一人不醉，趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声se车ma，而天下竟为昏迷不醒之天下矣，安得一服清凉散，人人解酲，集醒第一。

倚才高而玩世，背后须防she1影之虫；饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。

怪小人之颠倒豪杰，不知惯颠倒方为小人；惜吾辈之受世折磨，不知惟折磨乃见吾辈。

hua繁柳密chu1，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚gen。

澹泊之守，须从秾艳场中试来；镇定之cao2，还向纷纭境上勘过。

市恩不如报德之为厚，要誉不如逃名之为适，矫情不如直节之为真。

使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍jiao之huan，不若使人无久chu1之厌。

攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善莫过高，当原其可从。

不近人情，举世皆畏途；不察wu情，一生俱梦境。

遇嘿嘿不语之士，切莫输心；见悻悻自好之徒，应须防口。

结缨整冠之态，勿以施之焦tou烂额之时；绳趋尺步之规，勿以用之救死扶伤之日。

议事者shen在事外，宜悉利害之情；任事者shen居事中，当忘利害之虑。

俭，mei德也，过则为悭吝，为鄙啬，反伤雅dao；让，懿行也，过则为足恭，为曲谨，多chu机心。

藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。

彼无望德，此无示恩，穷jiao所以能长；望不胜奢，yu不胜餍，利jiao所以必忤。

怨因德彰，故使人德我，不若德怨之两忘；仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。

天薄我福，吾厚吾德以迓之；天劳我形，吾逸吾心以补之；天阨我遇，吾亨吾dao以通之。

澹泊之士，必为秾艳者所疑；检饰之人，必为放肆者所忌。

事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。

好丑心太明，则wu不契；贤愚心太明，则人不亲。须是内jing1明，而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。

好辩以招尤，不若讱默以怡xing；广jiao以延誉，不若索居以自全；厚费以多营，不若省事以守俭；逞能以受妒，不若韬jing1以示拙。

费千金而结纳贤豪，孰若倾半瓢之粟以济饥饿；构千楹而招徕宾客，孰若葺数椽之茅以庇孤寒。

恩不论多寡，当厄的壶浆，得死力之酬；怨不在浅shen，伤心的杯羹，召亡国之祸。

仕途虽赫奕，常思林下的风味，则权势之念自轻；世途虽纷华，常思泉下的光景，则利yu之心自淡。

居盈满者，如水之将溢未溢，切忌再加一滴；chu1危急者，如木之将折未折，切忌再加一搦。

了心自了事，犹genba而草不生；逃世不逃名，似膻存而蚋还集。

情最难久，故多情人必至寡情；xing自有常，故任xing人终不失xing。

才子安心草舍者，足登玉堂；佳人适意蓬门者，堪贮金屋。

喜传语者，不可与语。好议事者，不可图事。

甘人之语，多不论其是非；激人之语，多不顾其利害。

真廉无廉名，立名者，正所以为贪；大巧无巧术，用术者，乃所以为拙。

为恶而畏人知，恶中犹有善念；为善而急人知，善chu1即是恶gen。

谈山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之谈者，未必尽忘名利之情。

从冷视热，然后知热chu1之奔驰无益；从冗入闲，然后觉闲中之滋味最长。

贫士肯济人，才是xing天中惠泽；闹场能笃学，方为心地上工夫。

伏久者，飞必高；开先者，谢独早。

贪得者，shen富而心贫；知足者，shen贫而心富；居高者，形逸而神劳；chu1下者，形劳而神逸。

局量宽大，即住三家村里，光景不拘；智识卑微，纵居五都市中，神情亦促。

惜寸yin者，乃有凌铄千古之志；怜微才者，乃有驰驱豪杰之心。

天yu祸人，必先以微福骄之，要看他会受；天yu福人，必先以微祸儆之，要看他会救。

书画受俗子品题，三生浩劫；鼎彝与市人赏鉴，千古异冤。

脱颖之才，chu1nang而后见；绝尘之足，历块以方知。

结想奢