第55节：听南怀瑾讲《论语》(55

“临丧不哀”到殡仪馆吊丧，没有一点哀戚之意，毫不相关，何必去呢？这个“丧”是狭义的，至于广义的，对于某一件沉重的大事，假如没有沉痛的心情，也是属于“临丧不哀”所以他说，像这个样子的社会就没有什么可看了。这是孔子gan叹当时文化思想的衰落。

居上要宽、真诚待人在古代军事中ti现得淋漓尽致。以爱带兵，视卒如子，关心ti贴士兵的生活疾苦，从而形成上下级之间“亲而不离”、“信而不疑”、情同父子、亲如手足的上下关系。以这zhong官兵关系为基础，在两军阵前厮杀之时才能唤起手下士兵拼力死战的gan情，正如《孙子兵法？地形》中所说：“视卒如婴儿，故可与之赴shen溪；视卒如爱子，故可与之俱死。”

据历史记载，唐太宗李世民常屈尊礼贤，关心下属的生活疾苦。大臣李晚年得了暴病，药方上说需用“胡须灰”zuo药引方可治愈。李世民知dao后“乃自剪须，为其和药”李被gan动得“顿首见血，泣以恳谢”大臣ma周患了重病，李世民不但派名医去治疗，而且“躬为调药”让皇子“亲临问疾”可谓关怀得无微不至。贞观末年，唐朝发动对外战争，某大将在chu征时为弩矢she1中，李世民“亲为之yun血”将士闻之，莫不gan动。甚至普通士卒有了病，他也要“召至御前存wei，付州县治疗”士卒shen受gan动，都誓死为其效力。

“士为知己者死”领导者视卒如子，对下属的疾苦时刻在心，才能赢得下属爱dai。因此，如果要抓住下属的心，就要从内心chu发去关怀下属，不必专门hua费jing1力和时间，只需留心生活中的点滴小事，真诚以待，就能打动人心。

关心下属疾苦，就要让自己站在下属的立场上，设shenchu1地地为下属着想。古代的贤德之君，吃饱时能够想到有人在挨饿，穿暖时能够想到有人在受寒，安逸时知dao有人在辛勤劳作，懂得民间疾苦才能治天下。社会发展到今天，人们基本已不再为吃穿发愁，但不幸的人往往各有各的不幸，为上者应ti恤下属、真心关切，才能使得上下一心、同舟共济。

人尽其才，wu尽其用子曰：“孟公绰为赵魏老则优。不可以为滕薛大夫。”

——《论语？宪问》子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”

——《论语？雍也》孔子说，孟公绰这个人，要他zuo赵、魏大国中的大老，是十分合适的人选，其才能、学问、dao德都适合担任此职；但是如果滕、薛两个小国家请他zuo大夫，要他在实际政务上从政则十分不当。

结合现实，南先生指chu：有许多人担任要职chu类ba萃，但是要他改zuo实际工作，去执行一个juti任务，则未必能够完成。有的人学问好、有见地，能提chu许多有益的意见建议，但让他去实际从事行政工作，却发现其无法胜任。有的人实际工作zuo得很好，但将他提ba到高一级的地位，反而让他无所适从。所以，作为领导，知人善任是一门学问；对于每一个人来说，对自己的认识也是一门重要的学问，要明确自己的优势与劣势。