第18节：听南怀瑾讲《论语》(18

显然，这些训练不仅锻炼了孩子的ti力、技能和面对险恶环境时的应变能力，更激发了孩子挑战自然的勇气，砥砺了他们jianqiang的品质。

“质胜文则野，文胜质则史。”只有后天文化的熏陶与人xing本有的敦厚、朴素气质互相均衡，才能培养chu完整和谐的人格。

不知则问与不能则学子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

——《论语？为政》南先生进一步讲到“学”与“思”的关系。学问，要学，更要问。读书光好学还不够，还需善疑好问。多向人请教，多向人学习，接受前人的经验，结合自己人生经验的所得，便是学问。清人刘开说：“君子之学必好问，问与学相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。”

学与问犹如车之两lun，相辅而行。有学习才会发现问题，有切磋才能增长知识。真的好学者必定善于与他人讨论。

正如《尚书》中所言：“好问则裕。”读书有了疑难问谁？师长、同事、朋友，不论年长年少“dao之所存，师之所存”（韩愈语）。孔子说“三人行，必有我师焉”“不耻下问”这全是肺腑之言。

孔子从小入太庙“每事问”他主张“疑思问”、“不耻下问”荀子把“不知则问”和“不能则学”相提并论。王充更是“智能之上，不学不行，不问不知”他们都把学和问联系在一起。不学不问怎能成为学问家？学贵在问，这样才能有所提高、有所超越。

著名的发明大王爱迪生小时候就热爱学习，凡事都爱寻gen追底，都要问一个为什么。有一次，他看到母ji在孵dan，就好奇地问妈妈：母ji为什么卧在dan上不动呢？是不是生病了？妈妈告诉他，这是在孵小ji，过一些日子，dan壳里就会钻chuji宝宝来。

听了妈妈的话，爱迪生gan到新奇，他想，母ji卧在jidan上就能孵chu小ji来，jidan是怎样变成小ji的呢？人卧在上边行不行？他决定试一试。

爱迪生从家里拿来几个jidan，在附近找了个僻静的地方，他先搭好一个窝，铺上柔ruan的茅草，再把jidan摆好，然后就蹲坐在上边——他要亲yan看一看jidan是怎样孵成小ji的。

天快黑下来了，还不见爱迪生回家，家里的人都非常着急，于是到chu1去找他。找来找去，结果在邻居的后院找到了爱迪生。只见他坐在一个草窝上一动也不动，shen上、tou上沾了许多草叶。

母亲并没有责怪他，因为她知dao自己的儿子是一个爱思考、爱学习的孩子，她微笑着给爱迪生解释：“人的ti温没有ji的ti温高，你这样孵是孵不chu来的。”爱迪生虽然没有孵chuji来，但是通过这次孵dan活动增长了知识。