对于儒家的责难李富贵一般都暗示手下人前去论战，因为这些年里在两江这样的辩论不知发生过多少次，对于那些持儒家观他们已经积累了很多的经验。李富贵的主要力用在了那些喜西方思想，总是把民主、平等、自由、公正挂在嘴边上的议员们上，因为议会制度来自西方，在议会里持这样观的人也不少，而对这些人李富贵一向还是很看重的，所以他不惜费时间、力来与他们行探讨，这样在说服妥协的同

俄国公使伊凡诺维奇并不像他们的沙皇那样乐观，在他看来李富贵的力量已经太大了，在远东不是扶植傀儡还是亲自和他对抗都非常危险，虽然不希望俄国在这件事情上陷的太但是伊凡诺维奇还是同意这是一个好机会，只要理得当还是能为俄国带来很大的利益。

两江留在北京的探把这一场景向上面详细的作了汇报，李富贵看着北京送来的情报不禁面微笑“真是有趣，这样看起来北京还真是有我一位知音呢，这些安排的实在是合我心意，夕给人带来的只是伤，如果非要一个血成河来衬托它那反而伤害了它的好。”

在这个时候两江的议会正在锣密鼓的讨论中国历史上第一宪法，这也可能是第一把利益至上写总纲的宪法，为了引导议会的讨论李富贵最近总是待在那里听着各路议员着南腔北调争得面红耳赤。关于利益至上宪李富贵甚至必须亲自上阵，因为这些年兵家虽然在两江已经逐渐压倒了儒家，可是在别的地方它的地位就很难说了，对于中国来说这是一个到充斥着各思想的时代，也有几个地方对兵家的宣扬比两江还要**，但是大分人还是不能一下接受这样一个看似非常偏激的理论。

与此同时梵冈也是一团慌的准备着庇护九世的中国之旅，在所有的外国人当中可能只有他们因为李富贵登基而兴奋得睡不着觉，中国的皇帝由教皇来加冕这让所有的教士到无比的自豪，这基本上可以看作是中国基督化的象征。唯一让他们到担心的是教宗大人的，虽然庇护九世纺自己无论如何都要活到李富贵加冕完成，但是大家也都知这事是不以个人意志为转移的，幸好自从苏伊士运河开通之后到亚洲的航行变的方便了许多，而且教廷还专门为庇护九世定了一张照陀螺仪的原理来的床，在这张床上不风狼多大庇护九世都不会到摇晃，但是上下的颠簸还是无法消除。

当麒祥终于第三次写下禅让诏书之后他也直接把这段时间李鸿藻和文祥搞来的一整满清结束之后的章程抛了来，这样并没有等待李富贵的答复麒祥自己就从皇位上退了下来，从紫禁城搬了来住到了醇亲王的府上。同时宣布直隶所有的州府接受镇南王的统治，而北京改称北平府，暂时由文祥执掌，总之一切违制的称号都被取消，那些照规矩不能被平民使用的东西也一律被封存，这一下来实在让人挑不一病。

至于那个关于神圣罗帝国皇冠的无稽之谈并没有什么人提起，毕竟这个想法太过匪夷所思，所有的人都没有把它当作一回事。可是实际上就这个问题庇护九世已经和李富贵谈妥了各细节，为此教廷的特使还特别的带了一位中国助手回梵冈，他在这段时间总是通过这个人和李富贵行秘密联系。

两诏书之间间隔了两个多月。利用这段时间奕欣终于又联络上了俄国人，亚历山大二世对于奕欣的计划非常兴趣，据中国以往改朝换代的经验来看汉族的新兴政权一般都会先把加关内的统治当作最重要的任务，而征服关外则往往在后几代积攒了足够的实力之后才会开始行，这当然给俄国留下了一个千载难逢的机会。在他看来如果能够在东北扶植一个满国来那实在是太理想了，而且奕欣在蒙古人中还是有一定的影响力的，这样不是广阔的蒙古草原还是沃的东北都变成了中俄之间的缓冲，甚至总的来说还比较亲俄，即便是最后只能夺取这其中一半的领土也非常的惊人了。

至于那些不愿意接受满清就要灭亡的人早在第二诏书发下来的时候就已经开始陆陆续续的向关外移民了，到了这个时候要走的基本上已经走的差不多了，在一个残似血的黄昏奕欣带着对北京城无限的眷恋带着他的满府人丁离开了，不是文祥还是刚从皇位上退下来的载淳都到了十里长亭为奕欣送行，满清走到这一步在场的所有人无不唏嘘不已，不过虽然弥漫着伤可是场面并没有失控，大家最后洒泪而别。