序

序

尝思人dao之大，莫大于lun常；学问之jing1，莫jing1于xing命。自有书籍以来，所载传人不少，求其jiao尽乎lun常者鲜矣，求其jiao尽乎xing命者益鲜矣。盖lun常之地，或尽孝而不必兼忠，或尽忠而不必兼孝，或尽忠孝而安常chu1顺，不必兼勇烈。遭际未极其变，即lun常未尽其难也。xing命之理，有不悟xinggen者，有不知命di者，有修xing命而旁歧杂chu者，有修xing命而后先倒置者。涵养未得其中，即xing命未尽其奥也。乃木兰一女子耳，担荷lun常，研求xing命，而独无所不尽也哉。

予幼读《木兰诗》，观其代父从军，可谓孝矣；立功绝sai，可谓忠矣。后阅唐书，言木兰，唐女，西陵人。娴弓ma，谙韬略，转战沙漠，累大功十二，何其勇也。封武昭将军，凯旋还里。当时筮者，谓致luan必由武姓。谗臣嫁祸武昭，诏征至京。木兰ju表陈情，掣剑剜xiongchu心，示使者而死。死后，位证雷bu忠孝大神，何其烈也。去冬阅木兰奇女传，复知其幼而领悟者xing命也，长而行持者xing命也。且通bu议论极jing1微，极显豁，又无非xing命之妙谛也。尽人所当尽，亦尽人所难尽。惟其无所不尽，则亦无所不奇。而人奇，行奇，事奇，文奇，读者莫不惊奇叫绝也。此书相传为奎斗ma祖所演，卷首有武圣帝序。今序已失，同人集赀付梓。书成，爰叙其缘起如此。

光绪四年六月上浣修庆氏谨撰

------

忠孝勇烈奇女传序

尝闻天地无不xie之jing1华，古今无不传之妙蕴，帝王无不垂之经济，圣贤无不著之斯文，忠肝义胆，无不建之大勋猷，烈节英风，无不播之名誉。论其xing，则xing刚健。论其情，则情慨恻。论其心，则心慈和。论其志，则志果决。chu1焉，正shen心，励诚明，为dao义门树千百年仪型之标；chu焉，本盛德，为大业，于shen世间创亿万岁奇绝之功。可以为孝子，可以为忠臣，可以质天地，可以泣鬼神。上可与日月星辰同其光华；中可与雷雨风云同其振奋；下可与乃圣乃神乃武乃文同其拨luan而反治。斯人也，斯诣也，自古迄今，求之男子，固觉历历而难数；求之女子，盖诚寥寥而无几矣，而木兰则首屈一指者焉。

夫木兰wu一女子耳，其父祷木兰山则生。人传为木兰山灵所gan，或亦有据。八岁参xing学，十四替父征，任提调军ma总guan之职。北征突厥，十二载枕戈待旦，不敢遑chu1。卒至功成告退，封官不受，赐禄不受。圣天子赏功懋德，封为武昭将军而后止。后遂以虚衔招实祸，一时jian佞，得以颠倒是非，媒蘖其短，谓唐代宗社，必从武字致祸。此先诬伍登，后诬武昭，所由来也。虽三次陈表，而祸焰难熄，竟至自割肌肤，自剖心肝。烈乎苦哉，千古少有矣。

兹不俱论，第就十二年中，无人知其为女shen论之，此从小心中来也。小心者，仁也。就三次诏无从辱其一毫论之，此从大力中来也。大力者，勇也。而其中将兵将将，措置咸宜，运筹帷幄之中，决胜千里之外者，而智又chu1乎其间矣。智、仁、勇兼全，是即天地之正气也；是即古今之奇节也；是即帝王之措施，圣贤之学问也。人以肝献忠，彼以忠献肝。人以胆披义，彼以义披胆。烈节之奏，直驾乎凌烟阁功臣之上，而不为誉；英风之布，远播乎唐贞观边隅之外，而不为阔。忠臣孝子，反chu于巾帼织机之手；文武圣神，亘古一人，竟来自闺范窈窕之shen。天地间，造wu莫测。刻以待豪杰，正厚以待豪杰也；nue以chu1名liu，正宽以chu1名liu也。不刻则不奇；不nue则不显。奇则绝，显则古。所以天下后世，垂之简编，列为篇章，妇人孺子，朝野上下，啧啧人口，代为椎心而泣血者，正为此也。

然此犹浅言耳，就其书而shen探之，而xing命又寓焉。若者传为诗歌，皎月止水，未足形其光辉；若者著为论说，丧吾铁冠，无非yu绵薪传。再细推之，木兰者，姹女也。织机者，转法lun也。从征者，用武火也。战胜者，降六贼也。必十二年而成功者，益信一纪飞升也。及太宗见木兰之心，不啻一颗舍利，赤若丹砂，光似明珠，益信舍凡ti，证金shen也。

晚观此书，能开发修人之志据。故起念刊刻，以广其传。尤虑独力难支，广为劝输，以成厥志。后之修者，果不泯灭于斯书，则幸矣。是为序。

皇清宣统元年元旦吉日

河南陈州府扶沟县继贤刘芳拜撰

------

贞德公主忠孝勇烈传序

天生奇人，必有奇遇；人称奇才，必有奇节。人不能敦lun，不足为奇遇；人不能修shen，不足为奇节。能敦lun，而不能修shen，亦不足为奇人。旷观忠孝勇烈木兰传，诚千古之奇人也。祖朱若虚，隋文帝时屡举孝廉，不就。木兰聪明过人，五岁入学，读十三经，过目不忘。又喜看佛dao典，三教宗旨，心印妙法，一一贯通。观其幼习弓ma，代父从军，何其孝也。屡败番兵，建功沙漠，何其忠也。立十二大功，封武昭将军，何其勇也。三上陈情表，对天使剜心，何其烈也。夫木兰，一女子耳。父朱天禄，梦玄帝召，谓之曰：“唐室当兴，选天真下降，建立奇功，为唐代之完人，可称为巾帼