7、神宗手诏王锡爵问大计

神宗答了他一通手诏，还是拿嫡庶来推托，王锡爵便又上疏，为拟“传帖”两dao；这两dao传帖，是两个不同的办法，一个是即时立储，另一个是先封两王：

朕虽有今chun册立之旨，昨谈皇明祖训，立嫡不立庶，皇后年尚少，倘复有chu，是二储也。今将二皇子并封王，数年后皇后无chu，再行册立。

他拟是拟了，仍希望神宗采取即时立储的办法。这个希望几乎是妄想，等“并封”的传帖一chu，士论大哗，传言此议chu于王锡爵的密疏，所以颇受攻击。

这未免有些冤枉王锡爵，他的用意是，与其让神宗空言搪sai“皇后生子”再说，不如采取渐进的策略，目前两皇子并封王，数年以后奏请将皇长子册立为太子，岂非顺理成章的事？

于是廷臣jiao谏，有两zhong反驳的理由相当有力，一zhong是说：

皇上正位东gong之日，仁圣亦青年，庄皇帝不设为未然事以语大计。

庄皇帝为穆宗“仁圣”指穆宗的陈皇后。当神宗六岁被立为太子时，陈皇后年纪也还轻，但穆宗并不假设皇后生子如何如何，来作为定立储大计的gen据，则神宗又何可如此？这一疏是gen本反对须立嫡之说。

另一zhong是：

皇上顾念中gong良厚，顾中gongchun秋方盛，前星一耀，则所册元子自当避位，何嫌何疑？今以将来未期之事，格见在已成之命，恐中gong闻之，亦有不安者。

所谓“前星一耀”指皇后生子。倘有嫡子，则先册元子自当避位，无所谓“二储”之虑。而现在诏谕皇皇，说要等皇后生嫡子，继承大统，则皇后心理上所gan的压力甚重，自然不安。再则，皇后能不能生嫡子，其权cao2诸皇帝，皇帝不临中gong，皇后何能生子？历史上皇后失chong，徒拥夫妇虚名的事例甚多，只是禁帏之事，不可形诸章奏而已。这一疏是反对两皇子并封之议。

因为话说得委婉而有力，同时最主要的是，神宗亦gen本无意于两皇子并封，那一dao传帖原是为了敷衍王锡爵，所以见此诸疏，亲自封缄，手札致王，问他的意见。