第10bu 卷九百七十五

阙名（十六）　请选良家女充后gong议（贞观十三年二月）　谨an王者正位，作为人极，朝有公卿之列，室有嫔御之序，内政修而家理，外教和而国安。爰自周代，洎乎汉室，名号损益，时或不同，然皆寤寐贤才，博采淑令，非唯德洽gong壶，抑亦庆liubang国。近代以降，情溺私chong，掖ting之选，有乖故实。或微贱之族，礼训蔑闻；或刑戮之家，怨愤充积。而滥chui名级，入侍gong闱，即事而言，窃未为得。臣等伏请今日以后，后gong及东gong内职员有阙者，皆选有才行充之。若内无其人，则旁求于外，采择良家，以礼聘纳。　定乐议（贞观十四年）　七庙观德，义冠于宗祀；三祖在天，式章于严pei，致敬之情允洽，大孝之dao宜宣。是以八佾ju陈，肃仪形于缀兆；四悬备展，被鸿徽于雅音。考作乐之明义，择皇王之令典，前圣所履，莫大于兹。　伏惟皇帝陛下天纵gan通，率由宜极。孝理昭懿，光被于八埏；爱敬纯shen，追崇于百叶。永言锡祚，斯宏颂声。钟律革音，播铿锵于飨荐；羽？成列，申蹈厉于？尝。爰诏典司，乃加隆称，循声？实，敬阐尊名。窃以皇灵滋庆，？源长委，迈吞燕之生商，轶扰龙之肇汉，盛韬光于九二，渐发迹于三分。高祖缩地补天，重张区宇；反魂rou骨，再造生灵。恢恢帝图，与二仪而合大；赫赫皇dao，共七曜以齐明。虽复圣迹神功，不可得而窥测；经文纬武，敢有寄于名言。敬备乐章，式昭彝范。皇祖宏农府君、宣简公、懿王三庙乐，请同奏《长发》之舞。太祖景皇帝庙乐请奏《大基》之舞。世祖元皇帝庙乐请奏《大成》之舞。高祖大武皇帝庙乐请奏《大明》之舞。文德皇后庙乐请奏《光大》之舞。七庙登歌，请每室别奏。　舅甥服制议（贞观中）　舅服同姨，小功五月，而今律疏舅报于甥，服犹三月。谨an旁尊之服，礼无不报，已非正尊，不敢降之也。故甥为从母五月，从母报甥小功；甥为舅缌麻，舅亦报甥三月。是其义矣。今甥为舅使同从母之丧，则舅宜进甥以同从母之报。修律疏人不知礼意，舅报甥服，尚循缌麻，于例不通，理须改正。今请修改律疏，舅报甥亦小功。　？袷议（上元三年十月太常礼院）　？、？二礼，俱为殷祭“？”谓合食祖庙“？”谓？序尊卑。申先君逮下之慈，成群嗣奉亲之孝，事异常享，有时行之。然而祭不yu数，数则黩；亦不yu疏，疏则怠。故王者法诸天dao，制祀典焉。？尝象时，？如闰。五岁再闰，天dao大成，宗庙法之，再为殷祭者也。谨an《礼记·王制》《周官·宗伯》，郑元注解，高堂所议，并云“国君嗣位，三年丧毕，袷于太祖。明年？于群庙。自尔已后，五年再殷，一？一？。”汉魏故事，贞观实录，并用此礼。又an《礼纬》，及《鲁礼·？注》云：三年一？，五年一？。所谓五年而再殷祭也。又an《白虎通》及《五经通义》、许慎《异议》、何休《chun秋》、贺循《祭议》，并云三年一？，何也？以为三年一闰，天dao小备，五年再闰，天dao大备故也。此则五年再殷，通计其数，一？一？，迭相乘矣！今太庙？，各自数年，两歧俱下，不相通计。或比年频合，或同岁再序，或一？之后，并为再？，或五年之内，骤有三殷。法天象闰之期，既违其度；五岁再殷之制，数又不同，求之礼文，颇为乖失。　说者或云：“？二礼，大小不侔，祭名有殊，年数相去。”？以三纪，抵九而合，？以五断，至十而周。有兹参差，难为通计。窃以“三？五？”之说，本chu《礼纬》，五岁再殷之数，同在其篇，会通二文，非相诡也。盖以？后置？，二周有半，数以全数，谓之三年，一闰，只用三十二月也。其？异称，各随四时，秋冬为？，chun夏为？，祭名虽异，为殷则同，譬如礻勺、祠、？、尝，其ti一也。郑元谓“？大？”小，《传》或谓“？小？大”肆陈之间，或有增减，通计之义，初无异同。盖象天之法，相传久矣！惟晋代陈舒有三年一殷之议，自五年、八年又十一、十四，寻其议文所引，亦以象闰。五年一？，又奚所施？矛盾之说，固难凭也。　夫以法天之度，既有指归；稽古之礼，若兹昭著。？二祭，通计明矣。今请以开元二十七年己卯四月？，至辛巳年十月？；至甲申年四月又？，至丙戌年十月又？；至己丑年四月又？，至辛卯年十月又？。自此五年再殷，周而复始。又？之说，非唯一家，五岁再殷之文，既相师矣，法天象闰之理，大抵亦同。而？后置？，或近或远，盈缩之度，有二法焉：郑元宗高堂，则先三而后二；徐邈之义，则先二而后三。谨an郑氏所注先三之法，约三？五？之文，存三岁五年之位以为甲年既？，丁年当？；己年又？，壬年又？；甲年又？，丁年又？，周而复始，以此相承。？后去？，十有八月而近；？后去？，三十二月而遥。分析不均，cu于算矣！假如攻乎异端，置？于秋，则三十九月为前，二十一月为后，虽小有愈，其间尚偏，窃据本文，皆云象闰。二闰相去，则平分矣；两殷之序，何不等耶