构重屋，以观八风”为韵）　我天德广虞夏，业传曾，展义之心攸克，观风之礼必登。故台之用也斯建，台之名也是宏，然后度材比德，奢而不盈。兴功俾役，俭而不陋，万是集，百工是凑。从绳罔愆，运斤以斗，？以山立，揭焉？构。岂不谓鸿休叶赞，元德时？，错综之典不革，经始之克从。辟以九，耸以千重，接祥光于温，（见张平《东京赋》）纳瑞气于骊峰。观乎大厦耽耽，飞檐穆穆，殊形诡制，群品异族。或霞？而电开，或龙蟠而兽伏，浩饰彰盛，文潜蓄，既藻井以垂珠，亦丹墀而布玉。晴天返照，垂くぐ于雕梁；霁澄明，挂蟾光于重屋。混合元丽，巍峨特起，窈{条}兮不知所之，视瑰？兮不知所以。及夫西成罢务，北陆将寒，霜封原隰，？蔽峰峦。金舆斯御，彩仗初攒，宁侈心以攸往，必风俗之所观。设教陈诗，事必彰于礼备；承天统，政本在于人安。至如宴薰薰，衣冠察察，其乐将万，其仪用八，奏金石兮匪疾匪徐，命鼓琴兮载击载戛。既而若登仙境，若夺神功，度宏规兮其外，变多态乎其中。傍眺六合，远视八风，吐元和而纳纯懿，咏仁洽而歌丰。则魏之所造，汉之所崇，伊制作而靡及，岂古今而遽同？客有观乎顺动，审彼始终，因厥诚兮垂庆，宜永永兮无穷。　范忄造　竞渡赋　楚之人兮有舟利于涉者，节以楫师而竞驰，因汨罗拯溺之事，为江汉载浮之嬉。以娱黎？，以穆风俗，故岁习而无亏。尔其月维仲夏，节次端午，则大魁分曹，决胜河浒。饰画舸以争丽，建彩标而竞取，聿来肇自于北津，所届眇期于南浦。选孟贲、乌获以用壮，酹川后、天吴以潜辅，重轻莫异于锱铢，先后不差于步武。外希得隽之称，内约畴庸之伍，降簪裾以列筵，拥士庶兮如堵。　于是？首齐向，飘然羽轻，引长ㄌ以观整，罗小艇以持平。远岸天阔，乘镜清，援χ者气作于一鼓，理棹者伎于先鸣。聆大呼之始发，若纵？而迅征，直冲谅驶于狂兕，忽往未殊于骇鲸。日正昼而惧眩，狼无风兮？生。鸣鼙竽，上聒天衢，如伏波整旅，合兽于江湖；建旗列卒，俯映泉室，若五利将军，访仙师于溟渤。摄灵奇以潜骇，恒游泳而下逸，群声合噪，群手齐力。虑？敌之我先，莫遑舍于瞬息，乘轻若在于风驭，疾互飞于首饬。舳舻惟正，审镝之向齐；楫棹翻然，惊凫之挥翼。投劲竹以拥，各庶几于独克，向背适中，胜负攸分。一喻之旋泞，一如龙之曳云，始差池以接影，忽？绝而殊群。曾不移晷，倏然戾止，去孤标于党，争距跃而赴，有麾竿以赞获，或振彩以扬。中程者虽多于上人，后时者犹未甘于胜已，惩既往之败绩，伫将来以雪耻。由是励能激愤，赴涨而回。其逐也，速飞电之经目；其引退也，缓孤乔？之应媒。彼狃浅以生怠，此方殷而有猜，仰兴慕于三节，爰息徒而复来。论始作之功，虽掉鞅而偏擅；稽未事之效，乃发梁兮备该。然后弭舟楫，宴沙场，叶同党之诚愿，锡上官之光。徵固（疑）敌之财以颁赏，合如渑之酒以飞觞，勉居后人以成绩，翻有初于不藏，府澹以澄静，人群欣而乐康。夫吞刀倚巧而幻人之伎，角抵称妙而狡童之戏，岂比夫仙舟以济川之，竞渡有救灾之义。非百夫之众，无以较其捷；非九江之广，无以蒇其事。总夷夏之搜，为壮观之能类。　范仲邕　对祭社判　〈宋元君叩曾阝生鼻血祭社，人告妖。〉　灭蔡用隐，无宇兴言，伐莒献俘，周公不享。先犹不用，人社宁容祭人？惟彼宋君，志多刚很，恶有大而必陷，善无细而必违。遂取曾阝生，以血祭社，愚窥此，其伤实多！或人所告，符至。杀人者死，伤人者刑，先达所制，后攸则。（一作行）宜投正法，庶革来犯。　仲之元　玉赋　眇坤珍之潜思，察妙有之嘉生，伊灵邱之产王，得天地之纯。超众宝而惟，比君而居贞，温之丽，抱清越之奇声。神光照庑，价连城，瑜灭有私而不掩，？无心而自明。尔乃太元分仪，洪纤是质，琼瑶琬炎之殊号，结绿悬黎之众述。五相宣，千名竞，振鹤羽以益鲜，耸冠而增焕，匪蒸栗之足侔，何纯漆之能？乃以守正，妙以通微，洪炉不能易其，厚地不能瘗其辉。乍腾虹于白气，或见女以青衣，山林之而郁，川渎育之而涟漪。昭灵神之景命，启圣哲之昌期，无终设浆而获偶，渭浦投钓而匡时。复有逍遥人俗，仿佛仙府，泛醴膏，崇台结宇，飞华昆阆之岫，结影蓬瀛之浦。使人主斋戒，班亻垂叹扬，磨砻规矩，华？文章。琢之为？，下辨君臣之节；合之为璧，上连日月之光。既展礼于天地，亦分荣于殿堂，垂缨？兮济济，登銮辂兮锵锵，弦而韵，备樽俎而芳。然而运有屈伸，时兼否泰。当其潜影幽阻，抱璞荒外，