，倚为主，式标上下，动合规矩。亦非独洛妃解赠于陈思，汉女见投于交甫。尔其幽人所重，君子攸资，则兰蕊驰馨于楚客，象环腾誉于宣尼。斯亦偶物？荣，助荷衣之葱翠，因时？用，陪藻服之葳蕤。既而天子会朝臣，御华阙，冠盖？发，公侯进退而为容，卿士俯仰而趋谒。兹？也，幸朝仪不弃，流响未歇，既连带于虹霓，庶传名于日月。　冲牙赋（以“君子佩玉，由我成声”为韵）　佩必有节，牙惟应声，既熠熠以光动，始锵锵而韵清。驰声曲折之间，突尔乃激；方随步武之际，跳然若惊。嘉其琢自良工，饰于君子，冀静闻而中矩，每徐转而知止。乍旁达以散迁，忽高飘而间起，比于德宁无故以去身，习乎容谅和鸣而入耳。是知宫徵交应，周旋必闻，助清音而靡绝，混真质以才分。将观其礼，朝于君，假抑扬而有耀，俟动静以成文。故乃藉此相攻，彰夫必佩，？尔同声，服而非碍。顾规模之可则，宛在其中；听寥亮之无差，不离于内。则知俯仰宁阻，进退皆由，引异响而非往，配礼容而必周。虚徐互振，寂寞相求，洞晨照而弥彻，惊微风而更幽。原夫制彼奇形，韵兹良玉，虽杳杳以将尽，竟迟迟而潜续，澹以成章，静而应曲。重轻莫杂，恒宛转而下垂，左右皆调，每玲珑而中触。　由是孤光屡进，片影弥轻，驻幽音而乍默，值逸势而俄成。方将映组绶，厕瑶琼，应疾徐而洞彻，顺激射以锵鸣。故其悄以分音，玲然自我，当待叩而逾寂，匪轻摇而孰可。岂不以佩服纷纶，威仪众夥，徵冲牙之微旨，然后知古礼之不堕。　杨？　舜歌南风赋（以“能感和乐，生殖群物”为韵）　巍巍舜德，于今人称，居北极而惟大，歌南风以敷宏。歌之伊何？制丝桐而合奏；风之至矣，信长育而有徵。兹可谓无为而自理，天纵而多能。美夫诚发深衷，物能应感，悯沃瘠之劳逸，均阴阳之舒惨。是用作则于世，利之孔多。风咏凯兮，美万物之蕃衍；乐操琴也，佳五声以同和；复而不厌，远而匪他，方将煦妪之为意。岂徒娱乐于斯歌！观其发宫应徵，扬清激浊。自南习习，同诗人喻彼棘心；入夜泠泠，异贫士叩其牛角。则知圣人审音以知政，化俗而作乐者有矣夫！懿其出乎幽谷，应以繁声，若？龙之潜召，同律吕之相生。万籁动，八音清，匪鸣条而扇物，方靡草而作程。是以人荷时康，功归帝力，四气以之而不挠，百谷从兹而蕃殖。节有度，守有则，始从迩以及远，终自南而徂北。尔乃匪徐匪疾，乍遏乍闻。飒飒清音，疑少女之初至；泠泠馀韵，谓别鹤之求群。亦为父母之罔极，何必声变而成文。是以德冠百王，致成万物，正南面而恭己，懋功千载而不？弗。　杨涛　揠苗赋（以“无助苗长，时至斯茂”为韵）　苗生有渐兮时不可逾，揠而求长兮是谓甚愚，谓坐致其滋茂，翻立见其萎枯，欲速之诚虽切，受益之理固无。计牵挽之功，虽则劳止；在播植之道，不亦疏乎？原夫势惟探掇，心则陵遽，曾本固之靡思，徒末大以生虑。附丽无所，同伐木而蹶根；援引靡辞，似拔茅之连茹。苟离根而去本，必有损而无助。然则抽轧奚补？枯槁是招，虽尽区区之间，弥损？之苗，助长且乖于载绩，速成空望于一朝。殊不知润以膏泽，托兹沃壤，待天时以煦，资地力以养。谅物生之有恒，何力拔而能长？岂不以立心有惑，措手无疑。俄见宛其死矣，犹云有以助之，不发悟于尽瘁，空深迷于务滋。谓短长皆由于己，谓迟速不系乎时。劳而无功，殄乃自致，方握兰而势并，比ㄏ草而功异，增高之望莫从，尽揠之助爰至。徇躁求之性，始望如云；乖驯致之方，终贻委地。逆其理而如日，伤其物而由斯。欲益为谋，冀有秋之弥疾；过求生害，嗟不日而己萎。是以君子，明于休咎，每因缘于根本，不苟且于华茂。推于命，俟于时，无若宋人之大谬。　庭燎赋（以“天覆之广，文德以来”为韵）　王者亲政以虔，迟明于未明之前，伫来朝于昧爽，爰设燎以光宣。烂然具举，赫以相鲜。燧人载驰，俾流光而烛地；群后咸造，将辨物以朝天。时也四照方阳，千官是候，星尚泛于银汉，夜未穷于玉漏。烘广庭之际，？以朱阳；曜紫微之傍，皎如白昼。伊有烂之通照，契无私之光覆。　于是逮其时，灼其姿，影摇丹槛，光动彤墀。凌霜气而炎威转炽，拂轻飚而委烬潜遗。设必有因，盖欲司其明也；幽无不察，岂假望而畏之？事光乎国典，咏美乎周诗，如是则称兰膏者自灭影于是夜，言金？者敢呈辉于此时。岂设王庭，其照能广。既烈烈之傍达