虚，与外日月无异。”此乃为日月伏根也。日曰“神精”，月曰“阴精”，明照在洞天之中。天亦高大，星宿？气，无草木万类。洞宫之中，有金玉之殿，及多宝贝黄金，琉璃琼璧，不可名状。有五阙五山，加于五岳，上生紫林方华，星髓金津，碧毫朱灵，夜粲细实，并壶中洞天之所生也。人得食之，乃长生神仙矣。洞主王君，掌校仙籍，善恶之录，处事其中矣。太素三元上道君遣青真左夫人郭灵盖、右夫人杨玉华，赍神策玉玺见授王君，为太素清虚真人，领清虚小有洞天。王分主四司，左保上公治王屋山。洞天之中，给金童玉女各三百人，掌上请玉章太素宝元秘籍。上品九仙灵文，山海妙经，尽掌之焉。又总洞，中明景三天宝录，得乘龙跨虎，金辇琼轮，八景飞舆，出入上清，受事太素，寝宴太极也。小有洞天者，乃十大洞天、三十六小洞天、七十二福地之宗首也。仙都所宗，太上所保。故重其任，以委群真矣。元始天王曰：“夫小有洞天者，是十大洞天之首，三十六小洞天之总首也。”齐岭东一山，名曰“玉阳山”山东次南有瀑水如练，长百尺，落半崖。涧下有深潭，名曰“撺钟泓”其山名西玉阳山。灵灵都宫东北有山名“东玉阳山”，山有洞深百尺，国家时投金龙于此。洞旁有一憩鹤亭，高数丈，上有鹤迹存焉。昔因周灵王太子王子晋与师浮邱公游天坛回，憩鹤于此。天坛四面附山，峰峦涧岭，泉谷胜迹，总目于后。颂曰：　王屋天坛福地元，清虚小有洞天仙。无穷胜境于人物，有感神通今古传。　东西女学洞记　长安富平县北定陵后通关乡，入谷二十馀里，有二洞。一名“东女学”，一名“西女学”，其东女学崖壁悬绝，洞门在崖面，跻攀不及，夜往往闻读书之声。其西女学约山有路，可到洞门。近门一石室，可容一二十人。其洞门时有人秉烛可入，行一二十里，两面有五门，皆各有题记，或云通蓬莱及诸仙境。近年有石摧下，遮闭洞门，不通人入。　又山顶有一天井，直下深二丈许，有自然横石旁出。石下天井亦可二丈馀，可通人过。共底傍有崖龛，梯磴而上，曲屈甚广。龛内有道经数万卷，皆置于柏木板床之上。有一石人，俯首凭案而坐，形如生人。天井之底，有道门所投之简，委积朽烂，不知其数。其大顺年中，富平奉道人姓徐第七，曾于洞内取《养生经》，出外传写，却送山洞中。　又向北行二十馀里，有三泉山谷，中有石山嵌，可容二三百人。当谷内有三石盆，其盆各广丈馀，制度光滑，殆非人功。三盆涌出，泉水常满，馀水流出山外。故老云，时有仙人浴此盆。大都此山有人触犯，即立致雷雹，伤损苗稼。由是乡里多隐蔽踪迹，难于寻访。山上有仙人斗圣踪迹极多。东女学山前有神雕一窠，常护洞门。人或侵犯者，神雕击之，立致陨毙。古有道流刻五石人，置于山上。民有锄禾者，为雕所惊，走避于石人之下，置笠于石人头上，雕即击之，石人头陨，于今见在。其山下通关乡多姓公孙贾家，山上石保村多姓吕氏、麻氏。　迎定光菩萨祈雨文　亢旱自天，岂容私祷？急难告佛，实出微诚。恭惟定光菩萨智海难量，便门广辟，不辜众生之愿，肯辞千里之遥。？慈？，既无心而出岫；滂沱法雨，端有意于为霖。　隶书解　世人多以隶书始于秦时程邈者，非也。隶书之兴，兴于周代。何以知之？按《左传》，史赵？绛县人年曰，亥有二首六身，是其物也。士文伯曰：然则二万六千六百有六旬也。盖以“亥”字之形，似布？之状。按古文亥作“亢”，全无其状。虽春秋之时，文字体别，而言亥字有二首六身，则是今之亥字。下其首之二画，竖置身傍亥作豕，此则二万六千六百之数。据此亥文，则春秋之时有隶书矣。又郦善长《水经注》云，临淄人有发古冢者，得铜棺，棺外隐起为文，言齐太公六代孙胡公之棺也。惟三字古文，馀同今书。此胡公又在春秋之前，即隶书兴于周代明矣。当时未全行，犹与古文相参。自秦程邈已来，乃废古文，全行隶体。故程邈等擅其名，非创造也。　户部张相公修迁拔明真斋词　臣闻太上开图，元皇演教。三？定金明之典，功被人天；九幽悬玉匮之科，惠周存没。窃寻经旨，遵按元文，仰祈迁拔之恩，辄备忏陈之恳。今月二十五日，是臣先妣唐楚国夫人蜀追封宋国太夫人刘氏忌辰。今月三十日，是臣先考唐丞相太子太师致仕蜀追赠太尉忌辰，谨