，则闻仙报晓，往往飞栖下地，象小于家，其如雪。　又坛心有石灯台，四门，中可丈馀，制造甚奇，镇于天。诸元会日，灵山真圣皆朝会坛所，考校学仙之人，及世间善恶籍？之案。是日往往则？蔽固，竟日方散。是日有之士，学修仙之人，投简奏词，醮谢其下。坛隅有《造石灯台小碣记》云：“天宝八年，新安尉公使内使围令符筵喜因为国为民醮坛置，碣刻卢仝、常、严固。至太和五年，凡字缺损。坛心突，秀群峰，每日初，影西度，掩西方山脊，亦可及千馀里。上无飞鸟，风若松声。太虚中孤危而四面无碍，人立于上，冲和血气，状如勇心直胫而立，目视历历，亦可自辨其形影，似凭眺远，飞越崖谷。长天未晓，若浮萍，又如气所乘，飚不得落，此果乃真仙游行之所也。心若不志，销烁其魂耳，似有怖惧。凡有之士，若轻举。天明日朗，则夜闻人语笑之声，或箫鼓奏于其上。　又坛西有悬泉，名曰“太一泉”其味甘如醴，其泉如线，落在石斗中，可数尺，千人饮之不耗，经年不汲如故。次西一石岩，名曰“黑龙”上半崖，数十丈。有一，二丈许，正西北天门，名曰“？庵”旧有葛梯，人蹬蹑可到，昔太乙元君修于此。其太一泉，伏其下。东为济。其泉次南有一岩，曰“紫金堂”，昔轩辕黄帝驾憩于此。沿堂侧其径甚险，至一石门，侧可上，乃止坛。其门名曰“东天门”，门乐有换衣亭，坛上有三清殿，东西有廊庑。坛畔有四角亭，临崖百尺。凭阑四望，南视嵩峰少室，大河如带。西有王附山。东北有王母三。坛东北隅有一石，长丈馀，阔尺许，突崖，下百丈。登坛人供侍香火，朝拜王母三，心有恐怖者不敢上。石名曰“定心石”北望析城山，东北望太行。东观日，如生沧海。四面瞻视，群山卑如丘阜，方显天之独尊，表神仙之圣迹。坛东一峰甚秀，名曰“日峰”，坛西峰名曰“月华峰”，峰南一平岭，号曰“蹑？峤”，下有一涧，名曰“避秦沟”西南下十八盘，次南曰“仙人桥”东有伏龙岭，南一小峰，名曰“峰”次下仰天池，次南路有歇息亭，自坛至上方院八里，又曰“中岩台”，乃司微修行游息之所。前下紫微溪，至台观八里，中有仙猫、不老泉。观东有燕真人洗耳井仍存，在台观东北百馀步，俗呼“燕家泉”其观前分八冈，名曰“八仙冈”　昔司承祯天师，河风温城人也，乃西晋司宣王之后，今温县西二十里招贤城是也，尚有晋三帝坟在焉。唐睿宗皇帝女玉真公主好，师司天师。天师住天台山紫霄峰，后睿宗宣诏住上方院。其司初师嵩岳潘师正，师正师茅山王？真，？真师华隐居陶仙翁，其四世不失正。唐明皇即位，于开元十二年敕修台观，明皇御书寥殿榜，内塑五老仙像。台有钟一，上篆六十四卦，曰“万象钟”有坛曰“法象坛”，有钟楼名曰“气象楼”殿西北有院，名曰“白？院”，司号白“云先生”，有亭曰“松亭”，有先生庙堂。先生撰文一，曰“白？记”，篆书别为一，号曰“金翦刀”，行于世。先生未神化时，注《太上？元经》及《坐忘论》，亦行于世。至开元十五年八月十五日，有双鹤绕坛西北而去。彼时白云自堂中，闻箫韶之声，此先生显化之验也。王屋县宰崔日用闻奏，明皇异之。先生神化时年八十有九，谥赠银青光禄大夫，谥“白？先生”堂西上画先生游行，乘驾黄犊车，白云步步相随。　观西有山神庙，即王屋山神也。天宝年，其神用兵助郭仪破安禄山，后明皇封为总灵明神天王，仍敕修其庙。观南有太山庙，南王屋县去西八里有藏，其绿夏赤，秋白冬紫，味甘。坛东南附山名“青罗峰”，下有青罗仙人观碑存焉。坛北有五斗峰，通{艹麻}笼、药柜二山。王屋山中有，不可，中如王者之，故名曰“王屋”也。药柜山次东有赵老缠，昔赵真人修于此，及四真人炼丹于此。有石室二十馀间，霍仙人修炼于此，名“霍师堂”，坛东南有山名“齐岭”，下有山名“垂簪峰”，又侧有清虚小有，内周游万里。昔唐建三清殿及清虚观，其内有因兵火，居民避，秽气所。民后，有石落，合门。《真诰》云：“其中日月，昼夜光明辉映，朗接太