一枝，约长二尺。耸身直上，迥出凌虚，叶密枝繁，独异众木。　倪少通　少通，南岳道士。　玉清广福观碑铭（并序）　玉清观者，法玉清圣境而名。自吴及梁，相续重兴。汉文帝之祀，苏真人耽自郴阳上？，众仙迎往元辰，曾游斯地。吴大帝之代，葛仙翁元在句容受道，炼丹于涌泉，亦经于此。不独实录，具在仙籍，左右灵踪，古今不泯。赤松山畔，曾闻叱石之羊；王乔岭前，昔现飞凫之履。乡邻白鹤，有傅翁得道之岩；境接赤乌，即施君住宅之址。社连金阙，洞秀玉华，草木长春，烟？迥秀。黄精遍野，白术盈川。（阙）监临杨元德、门人王太清，心营半戴，箕敛万缗。山现良材，地呈贞础，林麓听丁丁之响，庭除观？之功，法天上之皇都，布凡间之紫府。（阙）铭曰：　观本无名，古仙像成。会朝金阙，遂法玉清。宝殿缔构，祥云送迎。元功福荫，普寿函生。玉清圣化，栖隐名贤。诱彼英信，构兹良缘。福流旷劫，功逮幽元。解释罗丰阝，神登九天。栖神之乡，邻有冲阳。其道不宰，载之无疆。洞馨兰菊，林翥鸾凰。表瑞旌祥，福资圣唐。仰观洞府，灵路稀有。荡涤妖氛，资崇禄寿。太清太虚，建功不朽。名载碑珉，天长地久。　太一观董真人殿碑铭（并序）　原夫自然生道，道生太一，太一生二仪。二仪既立，？明三景。三景列像，以均四气。四气氤氲，潜配五行。五行相属，而声六律。六律爰叙，以旋七政。七政将平，而定八方。八方布设，是为九宫。九宫各据，周罗十极。十极剖判，而成万汇。万汇既终，返乎太乙，即太乙孕灵之道，变化还元妙用虚无之旨也。混沌既分，张乾裹坤。中有太乙，虚无之尊，腾辟二气，散为真根。清浊异体，元牝通门。道德之祖，自然之孙。即太乙真精灌溉之理矣。右月左日，光轮星质。大游小游，分纲列职。照运寰区，定临凶吉。寒暑数迁，灾福靡失。唯德可顺，唯道无窒，即太乙神处变迁之用矣。动静杳冥，中含一精。冲和纯粹，天甭地宁。统贯三才，神灵谷盈。春发夏养，秋合冬成。逐道开布，万化俱生，即太乙神气覆育之道矣。紫清之上，玉皇御中。有太乙之府，上台之宫。宫有九署，三官所宗。太乙真人、太伯仙翁。定生丹籍，落死北丰阝。统制万灵，元化无穷，即太乙掌符录权总之化也。故阴阳不测之谓神，神者太乙之祖气也，是以一大谓之天。故经云：“象帝之先，即元元之首矣。　庐山真人殿者，按《仙传》，即太乙真人隐化之所治也。连虎溪福地，按咏真洞天，上应仙曹，下通阴府，真人逐代降世。魏末晋初，孕灵于闽川侯官，寓姓董氏。名奉字君异，托迹混时，行仁布惠，活士燮于交址，救屈女于柴桑。种杏拯民，苏苗降雨。摄欺（阙）以威虎，归贞信以轻金。验太乙丹符，知非常道，散无功？帛，远非常名。真人久处下方，将朝上界。以晋永嘉元年三月十五日，感上帝锡命曰：“太乙真人，历居凡世，功满三千，可任碧虚上监，仍掌吴楚人民生死之文，罪福之籍。”旌幢降处，千条之？影盘空；羽驾行时，万朵之仙花出洞。竟望天门，隐隐而上。即知圣人遁世，俗眼何辽；千载累功，一朝现化。暨乎风遗今古，事有改迁，道隐时讹，民嚣淳散。臣唐天宝初，制下重加葺修，后值世更，屡经兵火。山口半里，额挂卑祠。少通幸憩名山，访兹圣境。榛芜隘道，荆棘漫穹，水石乱基，狸鼠交穴。目凌幽谷，对百鸟伤嗟，情断孤？，听流泉呜咽。默然愤志，誓续真风。与弟德规，力勤三祀，形忘疲倦，手觉胼胝。？遇韩王，节镇江城，仁г野泽，减有馀之俸，助无罄之缘。匠运斧斤，基圆殿宇。时感松凝甘露，山吐灵光，沼绽交莲，林抽合竹，祯祥异事，郡国咸惊。　即今上皇帝膺嗣明堂，丕图宝位，尧云四布，舜日广昭。仰紫气于函关，重光道德；敬朱鬃于羊角，继肃乾坤。文明丕彰，无为自化。保大十一载，遣北苑使薰源，支庆王帑藏钱物计三百万，大建仙宫。造四殿五堂，重门诸厦，都一百三十间，正宇塑五十九品真容。莫不山见良材，岩呈异础，工勤商伯，匠巧般输。神助萦劳，元资夙智，首尾四稔，备用都周。繇是梁竦虹躯，檐飞凤翅，风摇金铎，岩洞响清。日映朱栏，松筠影翠，丽移昆岛，景象蓬瀛。瀑注方池，称养琴高之鲤；？铺叠砌，宜？索靖之凫。九水民欢，五峰灵畅，山灯夜照，岩香晓贲？，文武星攒，缁黄？集。宝台斋建，霞分红杏之原；绀殿晨开，光射白莲之顶。鲸鲵销跃，иね龙吟，灵应九霄，道传万古。功标丹雀，善记罗丰阝；福利幽阴，神超静冶。冀扶帝座，长庆皇宫。少通受业朱陵，叩兴真迹，非邀名誉，贵显元猷。愧无夙契之人，直纪象先之德，用刊贞石，永固仙坛。诚恳诚欢，勉为铭曰：　元黄未判，大道爰？。太乙将兆，万化俱兴。为而不恃，得而不矜。日用