无相？二见齐楚瞽者，岂知履如之功？万法无外，此大菩萨自在之盛行，吾将为尔行焉。”于是缮以香台，作以ぇ殿，卿？蓄于外，丽月昭回于檐下。是知观象大壮，法误云室，岂不宜哉！前后写经二藏，凡一万六千卷，不以为纸，不以血为墨，是毙秽，靡洁书写，非难舍哉。晚节工于禅门，顿悬解，言越灵之外，心冥文字之表。　天宝初，临安足法师死。经三宿，将地狱，冥见？公，引至王所。谓王曰：“此师解讲《涅？经》，大王宥之。”王曰：“唯闻严能讲，不闻此师名何也？”如此再三，王不能屈，因赦之。嗟乎！至人之作用，不动此，而形于彼，非无缘慈力何哉？曾见乡人施？曷（音桃）者，天然不，因而。及？公寝疾，日有馈之。非夫人动植，德明神，亦何能致此希有之事也？他日，蹙然改容，据梧而叹：“昔孔蚤作，悲歌于门者。此圣人所以同我生，亦同我死。庄生曰：『？去夫顺也，吾亦何惧哉？』”以十一年秋，禅坐灭度。呜呼！婉婉莲步，应随白？；寥寥香林，空见孤月。余不知其至人幽机，妙用仿佛，化为天星乎？飞为列霓乎？不然，将有异名于他国乎？某月某日，饬以灵龛，崇以宝塔，击以法鼓，以法螺，门人号恸，于是葬敛。十二年，将启灵龛，迁宝塔，炎炎金炎，以求舍利，岂知容不坏，凛然如生。识者以为涅？本义，绝动植之知，穷寂照之惠，存不坏之，灭大化之。此四者而公得之。昔少林须，蕲育？，何独嘉也？寺主元璀等，皆秉大明惠，开区中，吠琉璃天，移夕为昼。彼什公四，亦季孟之间欤？大理评事摄监察御史姚澹、主客郎中姚沛，禀溪之灵，鹅山之英，门多才杰，世著匡佐，而？公善焉。刺史杨惠，才识，宇调畅，虞谭之也。令吴测微，清慎有度，回无欺，贺循之也。皆境问俗，饮风眷德，徘徊？欷，有恨来暮。嗟乎！法本无名，是归寂乐。门人垂泪，愿刻丰碑。予诚不，哀以见？。铭曰：　法本无生示生兮，法本无名名兮。大师振振冲邈兮，苍生茫茫启觉兮。持律藏是非兮，禅门杳微兮。鹅峰岑？莫涉兮，渚澹莫测兮。五千佛忏是礼兮，十二经文是启兮。圣僧异人降语兮，？曷（音桃）非垂兮。同众生病同差兮，同众生没罔坏兮。门徒病矣号绝兮，姻族潸然呜呼兮。乌台华省思人兮，君邑宰敬神兮。无言可象湛寂兮，谢名飞刻石兮。　唐苏州东武邱寺律师塔铭（并序）　律者圣游之津，为心见所瑕，多溺近果。不然，则极地之？皆乎？武邱律师讳齐翰，字等至，通教之士也。吴兴沈氏之。祖陈国祭酒。曾祖某，隋魏州司。祖考二世不仕。律师绮岁从大人至山寺，睹静无尘之躅，恻然有宿命之知，因请家，大人从之。至天宝八年八月五日，奉制度名。永定九年十月，依分坛受足戒，后移名开元。大历中移名武邱，皆两州俗所请也。　律师渊默，则淡然。迹不近名，不关事，长在一室，寂如无人。岂比夫骈行鼓簧之士哉！昼始疑斯人，未造极，因问业报之理如何。师对曰：“夫鼓毗岚之风，有皆坏，而灵空不动，盖无相也。心且无相，业何累焉？但惧陷于偏空，妄拨无耳。”繇是始知律师。心之所至，相义，窟法华经王。苏湖戒坛，每当诸首。大历十年某月，念佛场，是夜西方念中顿现，盖诚之所致也。　至某年，秋六十八，僧夏四十七。遇疾之日，谓弟曰：“有鹤从空飞下，回翔我前，尔曹见乎？必谢之期，小圣犹病，安能免哉？”即以某年某月，终于本院。受业门人如隐、坛门人宣兑、诚肃、禅心、律仪，已有时誉。昼则律师之乡僧也。戒有一日之长，许为法兄。昔愧随肩，今伤分影。有清规之可采，则文石而言焉。铭曰：　漫漫（去声）情海，多生没兮。超超我师，一念越兮。旧寺溪，为僧杰兮。新居武邱，匠时哲兮。？来示生，亦示灭兮。山上人间，有遗辙兮。故？茫茫，馀泱泱，留废房兮。黄蘖心苦，青松节寒，对空坛兮。升堂门人，结社居士，依扉履兮。或刻贞石，或书胜幡，思师存兮。　唐杭州灵隐山天竺寺大德诜法师塔铭（并序）　西周之叔世，本师沦迹于拘尸那城，千有馀年。教行东汉，元纲遐属，殆如缀旒。而先经异时，至机终义。故我唐圣历中，大方广梵文四译斯备，雷霆始惧于耳，天地再造于人心，？无边，佛日正。其时私之士，有敦煌公