犹自虚[QVXX]，未堪诣阙陈谢。无任竦戴之至。谨遣弟子大乘光先奉表以闻。　谢遣内医问疾表　沙门元奘言：使人吕宏哲等至，宣敕慰问元奘所患，并许出外将息。慈旨忽临，？骸用起，若对旒冕，如置水泉。元奘摄慎乖方，疾瘵仍集，自违离銮躅，倍觉婴缠，心痛背闷，骨酸肉楚，食眠顿绝，气息渐微。恐有不图，点秽宫宇。思欲出外，自屏沟壑，仍恐惊动圣听，不敢即事奏闻，遂依门籍，出至寺所。病既困劳转笃，心亦分隔明时，乃有尚药司医张德志为针疗，因渐瘳降，得存首领。还顾专辄之罪，自期粉墨之诛。伏惟日月之明，久谅愚拙，江海之泽，特肆含容，岂可移幸于至微，屈法于常典，望申公道，以穆宪司，枉狱为轻，伏？是俟。而残魂朽质，仍被恩光，抚臆言怀，用铭肌骨。　自惟偃顿，非复寻常，纵微下俚之忧，亦尽生涯之冀。但恨隆恩未答，末命先亏。仰惟帝勤，亲劳薄狩，期于阅武，情在训戎。既昭仁于放麟，又策勋于献凤，遐迩庆集，上下欢并。风伯清尘，山？护野，敬惟动止，故极休贞。申炯诫于十旬，浃辰而返；鄙宣游于八骏，密迩而旋。玉乘可伫，冰怀以慰；抚事回惶，终期殒越。不胜荷惧之至，谨奉表待罪以闻。荒惴失图，伏听敕旨。　谢遣给事王君德慰问表　沙门元奘言：元奘业累所婴，致招疾苦，呼吸之顷，几隔明时。忽蒙皇帝皇后降慈悲之念，垂性命之忧。天使频循，有逾十慰；神药俯救，若遇一丸。饮沐圣慈，已祛沈痛，承荷医疗，遂得痊除。岂期已逝之魂，见招于上帝；将夭之寿，重禀于洪炉。退省庸微，何以当此？抚膺愧越，言不足宣！荷殊泽而讵胜，粉微躯而靡谢，方冀勖兹礼诵，罄此身心，以答不次之恩，少塞无穷之责。无任感戴之极，谨附表谢闻。喜惧兼并，罔知攸措，尘黩听览，伏增惶悚。　谢敕停依俗法条表　沙门元奘言：伏见敕旨，僧尼等有过，停依俗法之条，还依旧格。非分之泽，忽委缁徒；不訾之恩，复г元肆。？阳沐道，实用光华；？地循躬，唯增震惕。窃以法王既没，像化空传，宗绍之规，寄诸明后。　伏惟皇帝陛下宝图御极，金轮乘正，眷兹释教，载怀宣阙，以为落饰元门，外异流俗。虽情牵五浊，律行多亏。而体被三衣，福田斯在。削玉条之密网，布以宽仁；信金口之直词，允兹回向。斯固天？载悦，应之以休徵，岂止梵侣怀恩，加之以贞确？若有背兹宽贷，自贻伊咎，则违大师之严旨，亏圣主之深慈。凡在明灵，自宜谴谪，岂待平反之律，方科奸恶之罪！　元奘庸昧，猥厕法流，每忝鸿恩，恐怀惭惕，重祗殊奖，弥复兢惶。但以近婴疾疹，不获随例诣阙，无任辣戴之诚。谨遣弟子大乘光先奉表陈谢以闻。　第二表　沙门元奘言：伏奉恩敕，除僧等依俗法推勘条章，喜戴之诚，莫知准譬。窃寻正法隆替，随君上所抑扬；彝伦薄厚，俪元风以兴缺。自圣运在？，明皇执粹，甄崇道艺，区别元儒。开不二之键，广唯一之辙，写龙宫于蓬阁，接鹫壤于神皋。俾夫钟梵之声，洋溢区宇，福善之业，濯沐黎氓。实法门之嘉会，率土之幸甚。　顷为僧徒不整诲驭乖方，致使内亏佛教，外犯王法。一人获罪，举众蒙尘，遂触天威，令依俗法，所期清肃，志在惩诫。僧等震惧，夙夜惭惶。而圣鉴天临，仁泽昭被，笃深期于元妙，掩纤垢于含宏，爰降殊恩，释兹严罚，非其人之足惜，顾斯法之可尊。遂令入网之鱼，复游江汉；触笼之鸟，还？杳冥。法水混而更清，福田卤而复沃。僧等各深荷戴，人知自勉，庶当励情去恶，以副天心，专精礼念，用答鸿造。伏愿皇帝皇后以绍隆之功，永凝百福，乘慈悲之业，端拱万春，震域缔祥，维城具美，不胜舞跃感荷之至，谨重附表陈谢以闻。轻黩冕旒，伏增惶恐。　上乡邑增贵表　沙门元奘言：窃闻鹑首锡秦，上帝兆金城之据；龟图荐夏，中畿启玉泉之窥。是知灵贶所基，皇猷显属，昌诵由其卜远，高光所以阐期，允迪厥猷，率遵斯在。　伏惟皇帝皇后揆物裁务，悬衡抚俗，即土中之重？奥，递虞巡而驻跸，因旧制之瑰伟，仪镐京而建郛。仍以卑宫载怀，改作劳于曩役；驭奔在念，轸居逸于晨兴。自非折中华夷，均一徭输，岂能留连圣眷，涣汗纶言？是以令下之初，山川郁其改观；拓制爰始，烟？霏而色动。飞甍日丽，驰道风清，神？，彝伦郁穆。若赋武昌之鱼，乐迁王里；争企？亭之鹤，愿奉属车。既小晋郑之依，更褊刘张之策。前王龌龊，丰洛递开；我后牢笼，伊咸并建。麟宗克茂，鼎祚惟远。自可东宴平乐，西临建章，伫吹笙而驻寿，秉在藻而流咏。荡荡至公，巍巍罕述。元奘散材莫效，贻惧增深，但三川之郊，猥г故里；千载之幸，郁为新邑。荜门虽翳，刍命犹存，喜编毂下，匪惭关外。况光宅之庆，遐迩所同欢；圣上允安，庸微所特荷。不胜喜？之极，谨奉表陈谢以闻。