岁月久矣。至于增名益价，发誉腾声，无翼而飞，坐凌霄汉，受四事之供，超辈之华，求之古人，所未有也。元奘何德何功？以至于此！皆是天波广，日月曲临，遂使燕石为珍，驽骀取贵，抚躬内省，唯惭恧。且害盈恶满，乃前哲之雅旨；少知足，亦诸佛之诚言。元奘自揆艺业空虚，名行无取。天慈圣泽，无宜久冒，望乞骸骨，毕命山林，礼诵经行，以答提奖。又蒙陛下以王之尊，布法王之化，西域所得经本，并令翻译。元奘猥承人乏，滥当斯任。既奉天旨，夙夜靡宁，今已翻六百馀卷，皆三藏四之宗要，大小二乘之枢轴。凡圣行位之林薮，八万法门之海泽，西域称咏，以为镇国方之典。所须文义，无彼不得。譬犹择木邓林，随求大小；收珍海浦，任取方圆。学者之宗，斯为仿佛。元奘用此奉报国恩，诚不能尽，虽然亦冀万分之一也。　但断伏烦恼，必定慧相资，如车二，阙一不可。至如研味经论，慧学也；依林宴坐，定学也。元奘少来，颇得专教义，唯于四禅九定，未暇安心，今愿？虑禅门，澄心定，制情犭爰之逸躁，絷意之奔驰，若不敛迹山中，不可成就。窃承此州嵩少室，岭嶂重叠，峰涧多奇，风？，包蕴仁智，果药丰茂，萝薜清虚，海内之名山，域中之神岳。其间复有少林伽蓝？居寺等，皆跨枕岩壑，萦带林泉，佛事尊严，房宇闲邃，即后魏三藏菩提留支译经之也。实可归依，以修禅观。又两疏朝士，尚解归组辞荣；巢许俗人，犹知栖箕蕴素，况元奘家为法，翻滞圜中，清风激人，念之增愧者也。　伏惟陛下明逾七曜，照极九幽，伏乞亮此愚诚，特垂听许，使得绝嚣尘于众俗，卷影迹于人间，陪麋鹿之群，随凫鹤之侣，栖片石之上，庇影一树之，守察心猿，观法实相，令四九结之贼，无所穿窬；五忍十行之心，相从引发。作菩提之由渐，为彼岸之良因，外不累于皇风，内有增于行业，以此送终天之恩也。傥蒙矜许，则庐山慧远，雅庶追；剡岫林，清徽望续。仍冀禅观之馀，时间翻译，无任乐愿之至。谨诣阙奉表以闻。轻宸威，追战越。　辞积翠翻经表　沙门元奘言：伏奉恩旨，许积翠翻经，仰佩优渥，诚喜；伏念违离，旋增悯然。元奘功微勋府，谢德科，而久紊荣章，镇荷曾覆，循涯知惧，临谷匪危。　伏惟皇帝皇后圣哲宏，仁慈亭育，故使万类取足，一获安。而近隔兰除，听锡銮而悲结；甫瞻茨岭，想多豫而欣然。伏愿玉宇延和，仙桃荐寿。迈甘泉之清暑，等瑶池之隹游。所冀温树迎秋，凉飚造夏，候归轩于砥陌，俨幽锡于帷林，称庆万，甘从九游，不胜恋之极。谨附表奉辞以闻。荒越在颜，火应。　奉敕翻经表　窃闻冕旒康俗，咸竞前修，述作穷神，必归睿后。皇帝造，元猷远畅，掩王城于侯甸，光贝叶于羽陵，傍启译寮，降缉鸿序，腾照千古，辉万叶。陛下纂承丕业，光敷远韵，神用日新，赏鉴无怠。元奘滥沐天造，肃承明诏。每抚庸躬，恒悚息。去月日奉敕：所翻经论，在此无者宜先翻，旧有者在后翻。但《发智毗婆沙论》有二百卷，此土先唯有半，但有百馀卷，而文多舛杂。今更整顿翻之，去秋已来，已翻得七十馀卷，尚有百三十卷未翻。此论于学者甚要，望听翻了。馀经论有详略不同，及尢舛误者，亦望随翻，以副圣述。　请御制三藏圣教序表　沙门元奘言：奘以贞观三年往游西域，求如来之秘藏，寻释迦之遗旨，总获六百五十七，并以载于白，以贞观十九年方还京邑。寻蒙敕旨，令于宏福场披寻翻译，今已翻《菩萨藏》等经，伏愿垂恩，以为经序，唯希敕旨，方布中夏。并撰《西域传》一一十四卷，谨令舍人李敬一以将恭，无任悚息之至。谨奉表以闻。谨言。　重请御制三藏圣教序表　沙门元奘言：伏奉奉墨敕，猥垂奖谕，祗奉纶言，守震越。元奘业行空疏，谬参缁侣，幸属九瀛有截，四表无虞，凭皇灵以远征，恃国威而访，穷遐冒险，虽厉愚诚，纂异怀荒，实资朝化。所获经论，奉敕翻译，见成卷轴，未有诠序。　伏惟陛下睿思？敷，天华景烂，理包系象，调逸咸英，跨千古以飞声，掩百王而腾实。窃以神力无方，非神思不足诠其理；圣教元远，非圣藻何以序其源？故乃冒犯威严，敢希题目。宸？卷冲邈，不垂矜许，抚躬累息，相顾失图。元奘闻日月丽天，既分晖于牖；江河纪地，亦于岩崖。？和广乐，不秘响于聋昧；金璧奇珍，岂韬彩于愚瞽？敢缘斯理，重以祈。伏乞雷雨曲垂，天文俯照，两仪而同久，与二曜而俱悬。然则鹫岭微言，假神笔而宏远；园奥典，？英词而宣畅。岂止区区梵众，独荷恩荣？亦使蠢蠢迷生，方超尘累而已。谨奉表奏以闻。谨言。　谢御制三藏圣教序表　沙门元奘言：窃闻六爻探赜，局于生灭之场；百正名，未涉真如之