天人，民信之矣。于是通儒洪笔，始著于篇。至如许君黄君，通幽冥，穷神极妙，逮尔姻族，与夫家人，乘景上？齐，超然绝俗。故墟旧井，真气裴回。至其乡而思其人，仰其而践其迹。斯观之盛，岂徒然哉！铉顷岁扈从南巡，有事于游帷之观。二相距，两舍而遥，使指有程，瞻望弗及。逮今一纪，无日忘之。会罗君状其功绩，图其形胜，见托纪述，欣然而书。开宝七年九月二十四日记（谨开宝七年为南唐后主十四年）。　筠州清江县重修三清观记　元气既判，天地乃位。气之清明灵粹者，锺乎天福地名山大川之间。真圣之所戾也，景福之所兴也。然则游居走望，乃建馆焉。通都大邑，往往而在。豫章之地，实曰奥区。带豫章之通川，据西山之雄镇。郁映磅礴，神异所栖。真十二，震曜方夏。扬灵轨辙，靡迤蝉联。保大庚戌岁，诏复安县为筠州，析其北鄙为清江县。而三清观负新邑之左，瞰长江之滨，形胜奇，坛宇严净。闻诸故老云：“昔吴许二君，尝游兹地。夜睹青气，上属于天。相与叹曰：『此非凡地，当为神仙之宅。』及二君登晨之后，邑人追前言，共构茅茨，岁时荐献，众目为草堂院。”函关紫气，事往名存。？草楼，人非郭是。年世弥远，增修益崇。开成中，始诏赐号三清之观。自时厥后，又逾十纪。运逢治，有污隆。中兴已还，百度咸复。官得其守，人尽其能。士吴宗元，允迪元风，克堪任。以为朝礼之域，飙？所临，不饰不，众将安仰。于是月考岁计，庀工饬材，补废扶倾，无所不至。建三清之殿，造虚皇之台，设待宾之区，敞饭贤之室。范华钟之铿訇，耸层楼之？亭。回廊复，重奥秘。于是饰仪卫，备用，肃然必洽，焕焉可观。夫其诚至者其礼备，其守固者其事举。不远矣，人焉瘦哉？宗元又以云境昭回，祥符？，思刻贞石，以贻后人，不远千里，见访论撰。嘉尚其意，故为直书。时甲戌开宝七年十二月十二日记（南唐后主十四年）。　九叠松赞（并序）　同安郡南二十里，古城南隅有松焉。拳曲拥，势若九叠，柯耸，无不蟠屈者。其地迥，旁无壅阏，莫知其何由如是。或曰：下有顽石，不得舒，气脉偾兴，故为此状。好事者以为盛观焉。余始闻其名，今至其下，睹之而眙曰：“嗟夫！草木丽地，禀天之和，条畅秀茂，固常也。若乃原隰之宜失，之候违，柔脆之姿，则离披枯瘁，贞劲之质，则抑郁盘错。生理乖矣，独有瑰奇之貌。”呜呼！失其所乎？昔在太古，君臣名，贤愚同域。洪洪，是谓太和。降及后代，圣人有作。显仁义，建功名，扶衰拯敝，不得已也。于是有恶则象生焉。其甚者，饰行以矫时，执方以违俗。考？闾巷，声重王公。上德丧矣，独有世之誉。呜呼！荀、孟、屈、贾之徒，岂斯松之类邪？徘徊，因为之赞。　吁嗟彼松，孰为而生。天枉其，屈折其形。人实我贵，我非所营。噫嘻！淳风曷归，大安行。吾与汝，各全其真。作此好歌，以告人。　侍郎画像赞　穆穆清真，不缁不磷。文学富，直诚纯。昭质已邈，斯猷愈新。丹青画像，以永先尘。棠岘首，瞻仰沾巾。　龙山泉铭　建康城北有笼山焉，傍带沟，却临后湖。宋元嘉中改为龙山，湖曰元武。纪瑞也。雷次宗之儒学，萧良之西邸，遗踪可识，气长留。东麓有泉，至清而甘，旱不增减。人令隐，乃构庐于其，酷此泉，以为灵。因思前作皆有铭赞，而此独阙，常补之。无何，夕次松下，恍惚若梦。见一人元巾素衣谓隐曰：“此泉已有铭矣。”因徵其文，即四句，罢不复见。观其词意，无以加也。予闻而异之，因篆于石。其词曰：　原发石中，派分尘外。如醴之味，与时而在。　册赠武烈帝碑　臣闻昊穹凝命，元化不宰。司契牧民之重，授以圣功。益谦辅德之明，显诸神。玉烛景风之瑞，所以报忧勤。天时地之妖，所以警安逸。是以古之圣人，睹灾而惧，因败而成。拨反正之勋，偃武修文之业，延洪光大，皆有幽赞者焉。故禹奠九州，受苍绣衣之命。武师牧野，接五车两骑之神。或假灵于五将三门，或取象于长庚北落。奇怪恍惚，历代有之。然则洁粢丰盛，崇名纪号，钦若天意，丕显功。元元本本，政之大者也。兹我后所以侧修德，允济时艰，武烈帝所以御灾捍患，光膺帝服，人神合应，岂不伟哉？　惟帝才冠生民，振古。登贤能于乡老，论昭穆于本朝。若夫忠孝文武之风，信智言行