心，信矣。焉至于苦民力、杀民命、设诡策，反不若董公之功也哉？如高祖为天子，以公为师友，行其道于时，其利可知矣。公之道已行于汉，而不睹封赏之体，又当时史氏无一字以褒者，因为赞以旌之。　项氏狂攘，贼我怀王。天命未的，孰存与亡。皤皤董公，一言汉昌。一人弑君，天下皆伤。一人哭君，天下皆丧。项由是弱，汉由是强。扶义而征，可至轩黄。唱仁而战，可至武汤。用于天道，折彼雄？。ム公之道，与汉而光。　易商君列传赞（并序）　商君者，用于孝公，制其法而秦给，御其谋而魏败。封邑未居，に刑以及。呜乎！商君之匡秦，虽不必尽是，然亦至矣。太史贬之过实，非以欺公子邛刑公孙虔拒杜挚之说者乎？然有一事，亦足救斯非也。余悲商君忠而受刑，因重述其行事以赞曰：　商君之于孝公也一二见，孝公不悟其说，非皇王之道行之难不及其身者乎？斯公之罪也，在商君有心于是道，不亦多乎？当商君一二说孝公行之，商君必为阿衡矣。呜乎！卒以苛令特用，自蒙于﹃。悲夫！　六箴（并序）　皮子尝谓心为已帝，耳目为辅相，四支为诸侯。已帝苟不德，则辅相叛，诸侯乱。古之人失天下丧家国者，良由是也。帝身且不德，能帝天下乎？能主家国乎？因为心、口、耳、目、手、足箴，书之于绅。安不忘危，慎不忘节，穷不忘操，贵不忘道。行古人之事有如符节者，其在六箴乎？　心箴　大化之精，孕之曰人。大纯之灵，形之曰心。心由是君，身由是臣。中既龃龉，外乃纷纶。耳厌闻义，目恶睹仁。手持乱柄，足践祸门。舜为天子，舜不得尊。其不尊者，与心为臣。纣为天子，纣乃得尊。其得尊者，与心为君。天子之外，复有尊者，乃舜之心，将舜之身。天子之外，复有卑者，乃纣之心，将纣之身。危乎惕哉，臣之谏君。辅相不明，诸侯不宾，君为秽壤，臣为贼尘。未及于斯，良可自勤。呜乎吾君，无忽慈文。　口箴　古铭金人，谓无多言。忽有所发，不可不论。既有所论，复谓多言。中庸之士，由兹保身。吾谓斯铭，未足以珍。出为忠臣，言则及君。入为孝子，言则及亲。非君与亲，则宜默云。谤讪之言，出如ち沦。一息之波，流于无垠。猜毁之言，出如钧天。钧天之乐，闻于无闻。佞媚之言，出如丝棼。一入于人，治乱不分。间谍之言，出如鹰？。鹰？之迅，一举凌天。无嗜于酒，酒能乱国。无嗜于味，味能败德。以道为饮，以文为食。成我之名，ム乃勉力。　耳箴　听于无听，默默元性。闻于无闻，洋洋化源。勿恃已善，不服人仁。勿矜已艺，不敬人文。勿耽郑声，其乱乃神。勿信美谈，其殛乃身。听误多害，听妄多败。近贤则聪，近愚则聩。尧居九重，听在民耳。故得大舜，授彼神器。勿听他富，荧惑乃志。勿闻他贵，堕坏乃义。慎正今非，慎明古是。舍是何适，古乐而已。　目箴　？鬼尔了然，为吾所视。高睹古人，有如邻里。勿分秋毫，分于邦里。勿视邦禄，视于人纪。惟书有色，艳于西子。惟文有华，秀于百卉。见彼之倨，污甚涂炭。见彼之贤，绵甚葛ぱ。勿顾厉阶，紊吾大志。勿视怨府，损吾高义。入吾明者，何人而已？古之忠臣，古之孝子。上立大业，中光信史。苟不善是，？玄？彖之类。　手箴　惟尔之指，屈伸由已。勿执乱权，勿树贼子。勿秉非道，勿持非理。勿挤孤危，勿援奸宄。慎握吾操，俾直于矢。慎杖我心，俾平如砥。翦恶如草，扬奸如秕。为而不矜，作而不恃。智如公亻垂，勿为小巧。机如偃师，勿为奇伎。身高道端，毫道国史。敬之戒之，俟为天吏。　足箴　惟尔？并々，为吾所先。居必择地，行必依贤。勿践乱阶，勿履利门。勿蹈怨府，勿蹑祸源。凤凤乃禽，不栖凡木。驺虞乃兽，不践生物。唯尔栖践，保兹无忽。　动箴　动生于欲，行生于为。欲则不妄，为则不疑。吾道未丧，于何不之。勿生季世，有爵必危。勿居乱国，有禄必尸。往无市怨，去无取嗤。迹无显露，名勿求知。声无取猜，誉无致疑。坦道如砥，履过蒺藜。四海如家，去剧絷维。日慎一日，言兹在兹。　静箴　冥冥默默，惟道之域。处不违仁，居无悖德。勿欺孩孺，衣冠失则。不慢皂隶，语言成隙。深山虽乐，豺狼尔殛。深林虽安，虺蜴尔螫。居不必野，唯性之