第07bu 卷六百三十六

李翱（三）　贺行军陆大夫书　某月日，布衣李翱寄贺书，谨再拜大夫阁下：窃闻阁下白宰相，使汴州人执邓惟恭归于京师，奏天子chu1其轻重生死罪。伏睹诏书，舍惟恭死罪，俾永为黔首于汴州。翱九月时上宰相书言政刑，中有词曰：“亲戚怀二，杀之可也，况怀二且非亲戚哉。”当是时，惟恭在其位，故不直书而微其词。然则惟恭之罪，闻知于四方，其孔甚已。呜呼！luan本既除矣，自兹日厥后，汴、宋、颍、亳人其无事矣。岂汴、宋、颍、亳人而已，实天下皆受其利。昔阁下为建州剌史，人足食与衣，且知廉耻礼义，治平为天下第一。其为信州，犹建州也。其为汝州，犹信州也。汴人苦其政，失其心，十五年矣，久则不易变矣，亦惟阁下孜孜不怠，致汴州犹汝州也。天下莫不幸甚，而翱则喜乐乎万世之民。所以然者，夫陋巷短褐躬学古知dao之人，其所以异于朝廷藩翰大臣王公卿士者，口未尝餍乎fei甘尔，ti未尝焕乎绮纨尔，目未尝悦乎采se尔，耳未尝乐乎声音尔，居chu1未尝宿乎华屋尔，chu游未尝乘乎乘黄尔，禄利未尝入于家尔，名字未尝得进于天王尔，其如此而已；至若忧天下之艰难，幸天下之和平，乐天下之人民，得与其shen臻乎仁寿，思九夷八蛮解辫？椎髻，同车旧文轨，则虽朝廷藩翰大臣王公卿士，亦未必皆甚乎陋巷短褐躬学古知dao之人者也。若必皆甚焉，则天下之理得日变化，可以如响之应乎声也。故天地山川草木鳞羽之瑞有一可以为升平之符者，时政有一可以教民者，藩屏之臣有一可以长人行化者，则未尝不私自喜乐也；万类han育有一伤和平之气者，夷狄蛮戎之俗有一？弗乎dao者，时政有一不毗于下民者，则未尝不私自忧惧也，而况其远者大者乎？天下之一善，故不足以喜乐，然多其善，则太平之基，可庶几乎？天下之一不善，故不足以忧惧，然累其不善，则颠覆之形，殆将至也。太平之基，颠覆之形，乃从政者之所喜乐忧惧尔，其为布衣守dao之人不同任，如耳之不司采se文章也，而与知之者，士之躬学古知dao者，固与夫天下百姓同忧乐，而不敢独私其心也。翱虽不肖，未尝瞬息动心而不景行乎此也，是以忧乐乎万世之民也，亦惟少加意焉。翱再拜。　劝河南尹复故事书　某dao无可重，每为阁下所引纳，又不隔卑贱，时访其第，故窃意阁下或以翱为有所知也，情苟有未安，不宜以默，故详之以辞。　河南府版榜县于食堂北梁，每年写黄纸，号曰黄卷。其一条曰：“司录入院，诸官于堂上序立，司录揖，然后坐。”河南大府，入圣唐来二百年，前人制条，相传岁久，苟无甚弊，则轻改之不如守故事之为当也。八九年来，司录使判司立东廊下，司录于西廊下得揖，然后就食，而板条黄卷则如故文焉。大凡庸人居上者以有权令陵下，chu1下者以姑息取容，势使然也。前年翱为hu曹，恐不知故事，举手chu2罚，因取黄卷详之，乃相见之仪，与故事都异，至东知厨黄卷，为状白于前尹，判榜食堂。时被林司录入谗，盛词相毁，前尹拒之甚久，而竟从其请。翱以为本不作，作则勿休，且执故事争而不得，于本dao无伤也，遂入辩焉，白前尹曰：“中丞何轻改黄卷二百年之旧礼，而重违一司录之徇情自用乎？”前尹曰：“此事在黄卷否？”翱对曰：“所过状若不引黄卷故事，是罔中丞也，其何敢？”前尹因取黄卷简条省之，使人以黄卷示司录。曰：“黄卷是故事，岂得责人执守？”当司录所过状注判云：“黄卷有条，即为故事，依榜。”当时论者善前尹之所能复故事焉。自后翱为司录所毁，无所不言，前尹相告曰：“公以守官直dao纠曹，所伤乃至激横，过朝官于某chu1揖公，见公公事独立，且又知毁之所来，故sai耳不听。”翱虑前尹迁改，来者不知为谁，终获戾，故后数十日，以ruan脚乞将去官。不五六日，亦幸有敕除替人，因以罢免。　前日阁下偶说及此，云近者缘陆司录之故，却使复两廊相见之仪。此义盖惑阁下听者，必曰京兆府之仪如此，阁下从事京兆府，习其故而信之焉尔。夫事有同