。嗟乎！道不常屈，终收卞子；砻错而真质自然，拂拭而夜光特起。悲楚君之瞽昧，曷？之能似？既而玉人攻治，？璋自尊；短长有制，规矩修存。其声清越，其润温温；处掌握而升玉砌，随佩服而列金门。晖映增美，炯然自持；涵瑞日之洞澈，凛寒风之凄其。然后知至宝之成器，允夫天下之不疑。亦犹贤人君子，遭遇惟时。有强学怀书，清规皎如；以不贪为宝，思琢磨自居。感？璋之特达，期哲人之吹嘘。　月映清淮流赋（以题为韵）　地有四渎，其一也惟淮；天有二曜，其一也惟月。月至明而不阻遐迩，淮至清而可鉴毫？。故澄澈而相晖，况埃？盖而初歇。泛滟多象，ㄔ胧交映；类藏冰之在玉壶，如临水之悬明镜。引清润而介若自洁，和素光而终然不竞；千里伴孤舟而浮，百丈动纤鳞之泳。此所谓物至净而增其净也。如其孕灵纳影，委照沦精；徐而匪浊，揽之不盈。蟾蜍下沈，对？珠而增美；？源圆折，混金波而更清。皓鹤夺彩，玉砂迷明；如分舟子之望，终起渔歌之声。此所谓物无情而感有情者也。古人有引类为赠，因物伤怀；风？欲别，琴酒相乖。念居者已赋乎露湿寒草，悲行者则想乎月映清淮。盖旨哉月以阴而合德，水为坎而处柔；或丽天而成象，或纪地而引流。契仁者之理静，含道门之清幽；有二美矣，允孚于休。将以求古之情，多闻是务；一则以纪其善，一则以乖为裕。以灰厌晕，不学淮王之方；进牍抽毫，空作谢庄之赋。　南有嘉鱼赋（以乐得贤者次用为韵）　后非贤不？，鱼非水不托；贤岂晦以养蒙，鱼在藻而自乐。故比事思理，以徵以求；如南有嘉鱼，是网是缴。此所谓旌别淑慝，爱人治国；为盐梅之器用，作生灵之表则。不然，岂延故老于终南，收钓翁于渭北？张皇勋业者，弃此曾未得。我国家忧劳庶绩，寤寐求贤。且束帛戋戋，每布之于寰海。岂？笱罩罩，独？然于巨川？吴坂不遗于骐骥，丙穴载咏于？覃？。诗人格言，必将兴之于王国；老氏遗戒，不可脱之于重泉。所谓持竿执柄者未容易焉？爰有深沈，参对纯嘏。虽临？以及缴，苟未高于天下；徒？佥喁于香饵，终夷犹于取舍。傥鼎味之见珍，甘杀身于庖者。　新浑仪赋　夫象之大者曰天地，理之广者曰阴阳。分八极，悬三光；不言而化，有形而彰。虽羲氏代掌，初闻乎钦若；而畴人离散，覆乱其纪纲。魏灭晋绍，易齐为梁；莫革其弊，有失其方。将以事极则反，否泰何常；故浑仪之制，而新之我皇。则天工协谋，凫氏毕至；煽洪炉以效役，？珍金以为器。管之应一十二律，罔极为期；天之列二十八宿，各分尔位。然仰观俯察，以参以稽；森罗乎象纬，穷极乎端倪。视朔于初，时必书于云物；履端于始，岁如得乎摄提。候月不殊于萤草，测景方异乎土圭；侔汉历之黍累不失，同舜年之风雨不迷。且人之常性也，重更改，贵因循；罔知失善，是与谋新。更苟有利，何惮？革？循苟有失，何必相因？故天乖象，圣人以审度；历乖次，圣人以创陈。亦将利物安下，适时补政；齐上方之斗极，为来代之龟镜。其义既美，于斯为盛；恐贻诮于不谈，故形之乎赋咏。　张之宏　之宏，天宝中官曲阜县令。　兖公颂　若昔帝轨覆，王纲颓，则孔圣挺生，而宪章克复。故能羞人极，酌彝伦，声明有度，文武不坠，讲德泗上，横经淹中，（阙七字）代。呜呼！《区攴》儒墨，蹈仁义，旷志鹏海，服膺蚁术，？差琢金玉，钻仰情性者，其唯兖公乎？公姓颜名回，字子渊，鲁人也。（阙七字）十（阙一字）惠。困而能通，休休焉拾尘著德；贫而不仕，ぅぅ焉鼓琴自娱。虽行藏坐忘，黜聪堕体，确乎不拔，澹乎自持，犹以农（阙五字）谈岱岳辨星精之骑。及夫杏坛花白，素王哀一臂之交；槐市叶青，丹史焕四科之首。辉光昭晰，芝兰郁芬，年代浸远，久（阙三字）美哉伟欤！美哉伟欤！之宏刻鹄见嗤，雕龙寡誉。昔往神仙之郡，未系想于王乔；今来礼乐之乡，猬飞声于宓贱。徒以弦歌叶（阙三字）翟之朝飞；冰镜澄明，希阜鸾之晓舞。　而都督渤海李公，讳（阙二字）庭诲，八命分忧，两岐标庆，海澄泓量，月灼贞明。德之至则膏（阙二字）轩，令惟行则仁风发扇。实来兹邑，泛览川原，企伫邱墟，慨然永叹。曰：“城郭犹是，鹤鸣千岁之歌；陋巷空存，人飨一瓢之乐。渌池春尽，白露秋生，古往今来，曷惟其已？皇上礼行邹鲁，思阐文明，则夫子乘通三之尊，衮公列惟五之长。”乃顾而谓之宏曰：“张令文蔚国章，智树仁策，？光可大，与望克韶。宣王既以铭焉，衮公岂宜阙尔？恭惟嘉命，勒兹徽猷，俾夫亚圣，同之前美。”由是也，故得缭宫墙，殖庭宇，？凤翼，瓦鱼鳞。清泠萃风，？照日，绿树霍靡，红药？{髟沙}，林霁啭鹦，阶香舞蝶。宴于斯，饯于斯，器用陶匏，粢食不[B223]。命曰称衮公之德欤！遂吮墨含毫，聆奇瞬美，网凤策，猎麟书，牵彼朱丝，纬兹黄绢。其颂曰：　珠毓沧溟