第03bu 卷二百九十一

张九龄（九）　开大庾岭路记　先天二载，龙集癸丑，我皇帝御宇之明年也，理内及外，穷幽极远，日月普烛，舟车运行，无不求其所宁，易其所弊者也。初岭东废路，人苦峻极，行迳夤缘，数里重林之表；飞梁で？截，千丈层崖之半。颠跻用惕，渐绝其元，故以载则曾不容轨，以运则负之以背。而海外诸国，日以通商，齿革羽mao之殷，鱼盐蜃蛤之利，上足以备府库之用，下足以赡江淮之求。而越人绵力薄材，夫负妻dai，劳亦久矣，不虞一朝而见恤者也，不有圣政，其何以臻兹乎？开元四载冬十有一月，俾使臣左拾遗内共奉张九龄，饮冰矢怀，执艺是度，缘磴dao，披guan丛，相其山谷之宣，革其坂险之故。岁已农隙，人斯子来，役匪逾时，成者不日，则已坦坦而方五轨，阗阗而走四通，转输以之化劳，高shen为之失险。于是乎钅？耳贯xiong之类，殊琛绝尽之人，有宿有息，如京如坻，宁与夫越裳白雉之时，尉佗翠鸟之献，语重九译，数上千双，若斯而已哉。凡趣徒役者，聚而议曰：虑始者功百而变常，乐成者利十而易业，一隅何幸？二者尽就。况启而未通，通而未有，斯事之盛，皆我国家元泽寝远，绝垠胥洎，古所不载，宁可默而无述也？盍刊石立纪，以贻来裔？是以追之琢之，树之不朽。　圣应图赞（并序）　臣闻启圣者天也，宣有以觉悟；受命者圣也，必有以明徵：故神不言而可知，时将至而先兆。当陛下龙潜上党也，或托类于云wu，或效灵于卜筮，意者天之丁宁垂象，唯恐后时。又以潞水之泓shen，山鹿之捷走，驰骑是获，厉liu不濡，非力所能，以明或跃。《乾》之上ti，时在九四，神dao幽赞，圣期密迩，自后而占，何著明其若此？荩天福海内，地降圣迹，以瑞非常之后，以决如神之策，至于再三，明必信耳。有郡掾崔弼，时其从行，见龙骑先驰，谓河liu可涉，亦既数步，遽已灭ding。不沈也，安足以验飞？无凡也，于何以昭圣？事来自久，命常维新，臣不胜至愿，谨为《圣应图》，遂献赞曰：　龙之或跃，泉有何shen？神亦成象，化为背禽。凌厉是获，明命则忱。如彼从掾，焉能不沈？　侍中兼吏bu尚书裴公画像赞（并序）　元圣有作，大贤将其命；良弼有二，侍中是其一：所从龙虎，　实gan风？。我之裴公，dao与上合，义shenti国，策在忠主：亦既致于尧舜，不惟比于guan乐。至于执人柄，振天纲，丹青帝图，金玉王度，虽古之作合，谓之有开，未始闻也。夫事可法，dao可度，威可畏，仪可象，赫喧中来，jing1英外发。故工绘其事，所以见盛德之形容；士颂其功，所以知和气之导达。五事曰貌，一以作恭；七声成文，六？为颂。俾凡今之人，se斯而睹奥，听之而知理。水有方折，辨和氏之价焉；山为ju瞻，表师尹之重焉。赞曰：　赫喧人望，时为国纪。伟量川氵亭，高标岳峙。磊落成节，jing1明入理。倬哉辅臣，式是多士。丹青炳发，俨如至止。　宋使君写真图赞（并序）　夫形者，神明之表，而动用之应也。察之苟至，则珠玉虽蕴，光辉必兆于山泉；而眉睫可知，贤达亦徵于骨象。如宋公之天姿森ting，人望俨然，一睹清扬，不俟shen鉴：是犹难群见鹤，象齿非niu，居然有差，此其殊特者也。声闻如彼，风格又尔，宁有陈平之mei，更虞子羽失之耶？虽妄庸之目，素非知公者，偶见斯状，亦已明其瑰异焉。初公举茂才，历长安尉，三为御史，再入尚书郎，se庄以立朝，则百僚所惮；言扬于伏奏，则三台为表。而竟以chu守，俄复从边，其故何哉？由抗直之为患也。然公chu1屯而必行其dao，居陋而不改其度，能贞其节，可谓君子哉！才为国而生，命有时而泰，彼宋公修志以俟也，其复可立而须焉？时其族兄曰之望者，亦贾生之谪居，有顾君之画绝，伟公之貌，作为是图，意得神传，笔jing1形似，因命仆为赞。其词云：　宋公卓荦，ti标山岳。匪石不移，如玉斯琢。被服忠信，规模礼乐。望之俨然，允谓高邈。　画天尊像铭（并序）　画天尊像者，赠吏bu侍郎武功苏公夫人崔氏为公卒哭之所作也。苏公有重名于时，未大用而卒，遭命不遂，当代所悲。况作嫔于公，鞠凶在疚，援诗以誓其节，礼而哭于昼，哀而能gan，gan而能通，极希微而不见，中恍惚其如在。于是yu介景福，将祈太清，因心寓象，命工设se，饰金阙，图玉皇，元天不远，真官在列。飘若灵气，烂其神光，彼昭厥诚，允速其应，斯所谓元鉴无昧，当受谒帝之符；幽魂有凭，必署升仙之？。此固崔氏之至愿也，有足悲者，不其猗欤？铭曰：　至哉天京，灾劫不及。上有灵府，圣真所集。彼mei孟姜，闻斯dong彰。仙dao贵度，我君则亡。猗欤我君，蔚为人杰。命屈金铉，神传玉诀。游魂大素，介福上清。式图元象，永观厥成。　陇西县君niu氏像龛碑　粤若稽古，有释迦如来，示灭双林。常在三（阙二字）能（阙七字）权多所康济。天水赵氏之七子者若人有（阙一字）极（阙八字）先妣作礼导师。心不可以即空。事不可（阙七字）慈作为应shen生未悟之（阙一字）夫如此求者可不（阙九字）凿岩因禹不必（阙一字）须达之园扌