，古夷替。洎王肃、杜预，更开门，历载三百，士大夫耻为章句。唯草野生以专经自许，不能究览异义，择从其善，徒父康成，兄慎，宁孔圣误，讳闻郑服非。然于郑服甚愦愦，郑服之外皆雠也。』则知变易章句，其难五也。　伏以安国《尚书》，刘歆《左传》，悉遭摈于曩叶，见重于来今。故知二人之鉴，于汉廷远矣。孔季产云：『极则变。比及百年外，当有明直君，恨不与吾同代者』于戏！之行废，必有其时者欤？仆非专经，？习章句，名不著，易受轻诬。顷者修撰，殆淹年月，赖诸贤辈能左右之，免致愆尤，仍叨赏赍。内省昏朽，其荣已多，何遽持一已之区区，魁虾情之？尊？沓？舍忽矜之，成自我之私，近名之诫，兴犯众之祸：一举四失，中材不为，是用韬声，甘此沈默也。”　辛替否　替否字协时，京兆万年人。景龙中为左拾遗，睿宗朝迁右台殿中侍御史，开元中累转颍王府长史。天宝初卒，年八十馀。　陈时政疏　臣闻圣人广视听于四方，纳讴谣于九有者，荩以上通下达，远闻迩信，元首惟圣，肱惟明，若此则国可长久，时无灾害者也。臣闻君上牧养黎庶，莫不慎与名，畏怨重祸，不激诡以求，不货贿以要荣。公、侯、伯、、男五等，各以功为先后；卿、大夫、士九品，各以德为次等。刘毅无卖官之诮，仲经无免爵之谣，则格于皇天，光于后土，何风雨不顺、不和之有哉？臣闻古之建官，员不必备，九卿已下，皆有其位，而阙其选。赏一人谋乎三事，职一人访乎群司，负者畏权势之在躬，求荣者避权门而不。故称赏不僭，官不滥，士皆完行，家有廉节，朝廷有馀俸，百姓有馀。下忠于上，上礼于下，委裘而无仓卒之危，垂拱而无颠沛之患。夫事有惕耳，动心虑，作不师古，以行于今者，荩有之矣。伏惟陛下百倍行赏，十倍增官，金银不供其印，束帛无充于锡，何愧于无用之臣？何惭于无力之士？至于公府补授，？存推择，遂使富商豪贾，尽居缨冕之；鬻伎行巫，咸陟膏腴之地。一旦羊兴，狗尾生谣，将恐巍巍盛唐，取议于后。　臣闻于古人曰：“福生有基，祸生有胎。”伏惟公主陛下之女，选贤良以嫁之，设官职以辅之，倾俯库以赐之。壮第观以居之，广池御以嬉之，可谓之至重也，可谓之至怜也！然而用不合于古义，行不于人心，将恐变成憎，转福为祸。何者？竭人之力，人怨也；费人之财，人怨也；夺人之家，人怨也。一女而取三怨于天下，使边疆之士不尽力，朝廷之士不尽忠，人之散矣，独恃所，何所恃乎！向者鲁王赏同诸？胥，礼等朝臣则亦有今日之福，无曩时之祸。人徒见其祸，不知其祸之所来，所以祸者，过于臣也。去年七月五日已见其徵矣，今犹事无改更，理尚因循，弃一宅而造一宅，忘前祸而忽后祸。臣窃谓陛下憎之矣，非之也，何利于公主？　臣闻君以人为本，本固则宁，宁则陛下之夫妇母，长相保也。伏惟外谋宰臣，为久安久宁以存之，不使臣贼以伺之。臣闻微不可不防，远不可不虑，当今疆场惊骇，仓廪空虚，揭竿守御之士赏不及，肝脑涂地之卒输不充。野多草，人不识？，而方大起寺舍，广营第宅，伐木空山，不足充梁楝；运土路，不足充墙。夸古耀今，窬章越制，百寮钳，四海伤心。臣闻释教者，以清净为基，慈悲为主，故常以济，不为利以损人。故常去已以全真，不为荣以害教；三时之月，掘山穿地，损命也；殚府虚帑，损人也；广殿长廊，荣也。损命则不慈悲损人则不济，荣则不清净，岂大圣大神之心乎？臣以为非真教，非佛意，违时行，违人。自像王西下，佛教东传，青螺不于周前，白方行于汉末。风雨散，千帝百王，饰弥盛而国弥空，役弥重而祸弥大。覆车继轨，曾不改途，晋臣以佞佛取讥，梁主以舍构隙。若以造寺必为其理，养人不足以经，则殷、周已往皆暗，汉、魏已降皆圣明；殷、周已往为不长，汉、魏已降为不短。臣闻夏为天二十馀代，而殷受之；殷为天二十馀代，而周受之；周为天三十馀代，而秦汉受之；自汉已后，历代可知也。何者？有之长，无之短，岂因其穷金玉，修塔庙，方建长久之祚乎？臣闻于经曰：“若菩萨心住于法，而行布施，如人暗？则无所见。”又曰：“一切有为法，如梦幻泡影，如亦如电。”臣以为减？周琢之费，以赈贫人，是有如来之德；息穿掘之苦，以全昆虫，是有如来之仁；罢营构之直，以给边陲，是有汤武之功；回不急之禄，以购廉清，是有唐虞之理。陛下缓其所急。急其所缓，亲未来而疏见在，失真实而冀虚无，徇俗人之所为，而轻天之功业，臣窃痛之矣！　当今财依势者，尽度为沙门；避役讹者，尽度为沙门；其所未度，惟贫穷与善人耳，将何以作范乎？将何以租赋乎？将何以力役乎？臣以为家者，