第03bu 卷二百七十一

唐绍　绍，尚书临孙。神龙时历官侍御史员外郎，睿宗即位，累转给事中兼太常少卿。先天二年，元宗讲武骊山，绍以典仪失军容诛。　请停四季节日起居诸陵奏　臣伏以既安宅兆，礼不祭墓。止谓送形而往，山陵为幽静之gong；迎jing1而返，宗庙为享荐之室。但以chun秋仲月，命使巡陵，卤簿衣冠，礼容必备。自天授以后，时有起居，因循至今，？为常事。起者以起动为称，居者以居止为名。详起居之义，非陵寝之法。生事以礼，必勤于定省；死葬以礼，当？于安厝。岂可以事居之dao，行之于送往之时？敢辞命使劳繁，但恐不安灵域。又降诞之日，穿针之辰，皆以续命为名，时人多有进奉。今圣灵日远，仙驾难追，进止起居，恐乖先典。况京畿传驿，机速极繁，加以诸陵往来，其ma便多死损。望停四季及忌日、降诞并节日起居，陵使但准式二时巡陵，庶得义合礼经，陵寝安谧。　论妇人葬礼用鼓chui疏　窃闻鼓chui之作，本为军容。昔黄帝涿鹿有功，以为警卫，故扌冈鼓曲有《灵夔吼》、《雕鹗争》、《石坠崖》、《壮士怒》之类。自昔功臣备礼，适得用之，丈夫有四方之功，所以恩加chong锡。假如郊祀天地，诚是重仪，惟有gong悬，本无案架。故知军乐所备，尚不给于神？，钲鼓之音，岂得接于闺阃？准式：公主王妃已下葬礼，准有团扇、方扇、彩帷、锦幛之se，加至鼓chui，历代未闻。又准令：五品官婚葬，先无鼓chui，惟京官五品得借四品鼓chui为仪。今特给五品已上母妻，五品官则不当给限，便是班秩本因夫子，仪饰？复过之。事非lun次，难为定制，参详义理，不可常行。请停前敕，各依常典。　禁奢侈疏　臣闻王公已下送终明qi等wu，ju标格令，品秩高下，各有节文。孔子曰：“明qi者，备wu而不可用，以刍灵者善，为俑者不仁。”《传》曰：“俑者，谓有面目机发，似于生人也。以此而葬，殆将于殉，故曰不仁。”比者王公百官，竞为厚葬，偶人像ma，雕饰如生，徒以眩耀路人，本不因心致礼。更相扇慕，破产倾资，风俗liu行，遂下兼士庶，若无禁制，奢侈日增。望请王公已下送葬明qi，皆依令式，并陈于墓所，不得衢路将行。又士庶亲迎之仪，备诸六礼，所以承宗庙、事舅姑，当须昏以为期，诘朝谒见。往者下里庸鄙，时有障车，邀其酒食，以为戏乐。近日此风转盛，上及王公，？广奏音乐，多集徒侣，遮拥dao路，留滞淹时，邀致财wu，动窬万计。遂使障车礼贶，过于聘财，歌舞喧哗，殊非助gan，既兮名教，实蠹风猷，违紊礼经，须加节制。望请婚姻家障车者，并须禁断，其有犯者，官荫家请准犯名教例附簿，无荫人决杖六十，仍各科本罪。　请量减武氏韦氏诸陵守hu疏　谨an昊陵、顺陵，恩敕特令依旧，因循前例，守hu与昭陵数同。又先代帝王陵hu，准式二十人。今虽外氏恩隆，亦须附近常典，请准式量减，取足防闲，庶无bi1上之嫌，不失尊崇之dao。又亲王守墓，旧例唯得十人，梁鲁近加追赠，不可越于本爵。准令：赠官用荫，各减正官一等。故知赠之与正，义有抑扬，礼不可窬，理须裁制。请同亲王墓hu各置十人为限。又太庙宿卫，准pei正兵，纵令ヂ内扫除，还以其兵应役。褒德别加hu，兼pei军人，既益烦劳，又兮常典。纵使恩加极礼，须准太庙？隆，别置百人，亦请停废。　请以正冬至日祀圆丘议　臣闻礼以冬至祀圆丘于南郊，夏至祭方泽于北郊者，以其日行躔次，极于南北之际也。日北极当晷度循半，日南极当晷度环周，是日一yang爻生，为天地jiao际之始。故《易》曰：“复其见天地之心乎”，即冬至卦象也，一岁之内，吉莫大焉。甲子但为六旬之首，一年之内，隔月常遇，既非大会，晷运未周。惟总六甲之辰，助四时而成岁，今yu避环周以取甲子，是背大吉而就小吉也。　卢粲　粲，幽州范yang人。举进士，景龙二年累迁给事中，以忤安乐公主chu为陈州刺史，累转秘书少监。开元初卒。　驳奏安乐公主请为武崇训造陵疏　伏寻陵之称谓，本属皇王及储君等，自皇家以来，诸王及公主墓，无称陵者。唯永泰公主承恩特葬，事越常涂，不合引以为名。《chun秋左氏传》云：“卫孙桓子与齐战，卫新筑大夫仲叔于奚救孙桓子，桓子以