抠衣而每谈，卢循避席而累赞。宏三界，何止八宅心？声闻十方，足使诸天回者。观其育王赎罪，文殊降形，蹈海不沈，验于陶侃；迫火不？，梦于僧珍。愿苟存诚，祈必通，既多雨以日，乍积以作霖。则有形图西来，舍利东化，或塔涌于地，或光属于天。谢客欣味而成文，刘斐底诃而覃思。所以山亚五岳，江比四溟，地凭法而自，因词而益重。　洎梁有崇禅师者，传灯习明，安心乐行，指拳犹昔，薪尽如生。次有果？往二法师，僧宝所钦，克和止观，法为大，用继住持。上座昙杰、寺主廉、都维那贞等，皆沐浴福河，栖止净业，诸结已尽，白黑双遣；众生可度，名两忘。纂盛名于旧人，启新意于今作，重建雅颂，远托鄙夫。代斩有惭，岂云伤手？握笔馀勇，曷议齐贤？但相如好仁，慕蔺名而激节；伯喈闻义，读曹碑而叙能。傥青包于蓝，冰寒于，非曰能也，固请学焉。其词曰：　灵山兆发，真僧通。刺泉有力，呵神致功。法仪外演，禅心内。除遍执，门开大空。（其一）　瞻礼云集，底居峰薄。越岭图胜，降平规博。信臣檀施，护供兴作。大起重阶，广言阿阁。（其二）　严幢涌，宝塔飞来。尊容月满，法宇天开。化城改筑，树移栽。松清梵乐，石敞台。（其三）　金容海游，法影山荐。毒龙业消，鱼心变。万里西传，一时东现。华戎异闻，穹厚惊眄。（其四）　远实法主，谢惟文伯。光颂累彰，德名增勒。助起江山，声金石。一言可追，千载相激。（其五）　了了义，或古或今。止持绍律，定慧通心。睹情致，怀缘。敢凭净业，永纪禅林。（其六）　五台山清凉寺碑　上尊王之分护大千也，甘以洒之，慈云以覆之，香风以熏之，惠日以之：忽恍乎无相之，通乎有形之类。演正法，降毒龙，在清凉之山。苑经行之地。其山也，左溟渤，右孟津，恒岳揭其前，山屋其后。五峰对耸，四望崇崇，蓄之神秀，造化之奇特。每至丹霄日，俯拍？霞，清汉无波，下看星月，可以侔鹫岭，可以辟莲。在炎汉时，卜中箭领，用肇造我清凉寺；在北齐时，以八州租税，我缁徒焉。历代帝王，莫不崇饰，洎我唐开元天宝圣文神武应皇帝，丕宏妙教，大阐元宗，渥泽浸而恒河，景福？而铁山固，仍复旧号，？以修先。是长安年中敕国师德供以幡，文殊应见于代，大神变，发大光明，俨兮以或存，倏兮无所。凡厥稽首，咸怀欣怀，傍顾此，尽在光影。其毕弃咎，？罔不休，示立诸相而无所立，广度群生而无所度，非大圣至神覆护，其孰能如此者欤！　夫其清凉之为状也，壮矣丽矣，矣博矣，靡可得而详矣。赫奕奕而烛地，？巍巍而翊天，寒暑隔阂于檐楣，雷风击薄于轩牖。星楼月殿，凭林跨？；香窟堂，枕峰卧岭。尊颜有？，像设无声，观之者发惠而兴敬，居之者应如而合。天覆地，积雪辉，梵响乘虚，远山相答。珍木灵草，仰施而纷荣；神钟异香，降祥而闻听。凄风烈烈，谁辨冬？奔溜潺潺，不知晨暮：经所谓吉祥之宅，岂虚也哉？开元二十有八载，帝之元女曰永穆公主，银邯摸灵，琼娥耀质，发我上愿，归乎大雄，爰舍金钱，聿崇妙力，奉为皇帝恭造净土诸像，钦铸铜钟一。骈之以七宝，合之以三金，影摇安乐之界，声震阎浮之国：是以涤除烦恼，足以开鉴聋盲。二沙门清白怀忠，置陈于禅林之院，树法幢以供之，声梵乐以安之。惟时孟秋月望，庆云山，西北圆光，五百馀丈，有万菩萨，同见其？，前后应，不可遽数：意者其福我圣君乎？天宝七载，贵妃兄银青光禄大夫宏农县开国男上国鸿胪卿杨《舍》，奉为圣主写一切经五千四十八卷，般若四教天台疏论二千卷，俾镇寺焉。海墨树笔，竹纸书，密藏妙论，千章万品，置之以宝案，盛之以玉箱，上衤虎？于君亲，下泽于黔庶。　善夫上座昙财、寺主神庆、都维那智诜，八妙觉海，登大空山；大德忠翰、智空、昙开、如岸，玉宝先觉，莲不染；僧清超、净法、云光、观，？荫禅枝，岩栖戒叶：并鸾凤比德，龙象叶心，岂即旧而增修？亦惟新而超构。备致灵应，昭彰邑郡，以为智德斯遗，靡筹称谓，句偈不忘，式图刊勒，敢承前矩，述斯文。铭曰：　天作五山兮实曰五台，山上泉兮有龙为灾，大圣煦妪兮戢毒徘徊。西南其刹，赫赫枚枚。翠微之上兮？崛崔嵬，金容月满兮宝座莲开，祈我圣皇兮其至矣哉。以以通兮为祉为福，前际后际兮无去无来。　大唐赠歙州刺史叶公神碑　公讳慧明，字德昭，南郡人也。其先系自轩后，弥于周文，聃季沈，封叶，因为氏矣。逮问政偶孔，好龙得真，代有闻也。昔者惟帝兴运