之恒，时用时舍兮业方宏。疏而兮甘腾，壅而竭兮？泥增。彼幽涸兮如重启，济穷渴兮良所能。　明堂灾极谏疏　文明垂拱后，执政者未满岁率以罪去，大抵皆恶逆不。夫构大厦济川，必择文梓ゴサ。若亟毁而败，则是用朽大乘胶船也。臣谓陛下求贤之意切，而取人之路宽，故一言有合而付大任。夫以尧举舜，犹历试诸艰。况庸庸者可超辅相，以百揆万机卑小人哉？　上东启　臣承庆言：伏以殿下国之储贰，主承祧，百姓系心，万方延首。行一中天下所瞻，一言天下所听。动静不可以不慎，退不可以不思。固须数引正人，询谋得失，使忠言日闻于耳，善事每关于心，所为合度，必自知其过。如此，则正心起，邪心息，德业日新，声闻弥广，福禄可以长守，荣位可以久安。若诌谀在侧，忠良不。意有所向，则合词称善。言未，则同声称。有非莫悟，有过莫知。便自为神睿聪明，超绝今古，骄溢之渐，常必由之。伏愿特留睿情，每存规诫，闻过必改，见善必行。朝夕孜孜，常恐不及。则家是赖，天下幸甚。　德修业，《大易》垂文；说礼敦诗，《秋》所贵。《尚书》云：“念终始，典于学。”《礼》云：“玉不琢，不成；人不学，不知。”孔曰：“吾尝终日不，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”殿下昔在藩邸，耽读典坟，论观书，匪朝伊夕。自升储贰，已历炎凉。侍读承言，稍以稀简。虽睿姿天，神明生知，业自然，非求外奖。然更加研励，弥益风猷。伏愿数召儒生，勤修学艺。缣缃不离于左右，披阅无舍于光。使日知所未知，月闻所未闻。凡在匹夫，苟能学，犹可以取名誉，坐致簪缨，况殿下以储后之尊，而能留心于学，德音之，固无得而称焉。　畋猎驰骋，败德之源。必须顺动，不可以盘游无度。至于从禽逐兽，绝野驰原，骏足？飞，轻弧电举。当其适意，岂惮艰危？无险不陵，无不赴。忽然奔委辔，猛兽逸群。致惊骇之忧，贻颠坠之患。虽有所悔，如何可及？夫以千金之，犹且坐不垂堂，况在万国之贞，岂可不思重慎？殿下初升储位，养德闱。理宜静默自居，文史为务；不可数为游纵，以损德音。《尚书》云：“内作荒，外作禽荒。酣酒嗜音，峻宇雕墙。有一于此，未或不亡。”伏愿详览古今，以为鉴戒。　殿下驱使之人，每于北门召，如此等，皆是忄佥利小人，缘得供奉祗承，自谓别蒙恩幸。外则妄为威福，内则专事谄谀。巧媚百端，以求颜。日为一事，时一言，渐渍纤织微，遂成瑕累。此之浸，最难觉察，特须斥远屏黜，不宜亲近左右。殿下皇储国嗣，帝天孙。府库充盈，室崇丽。但使不为鄙僻，不作奢，凡所营求，有司毕备，何藉此等，别有祗承？今南衙官寮，皆是？绅士。或耆年旧德，博识洽闻；或雅望英材，修洁行。莫不策名委质，奉事殿下，自非陪扈法仗，不得一奉宸颜。岂有仆隶舆台，而可特承恩盼？伏愿一皆杜绝，勿许更至闱。所见者唯端士正人，所闻者唯诗礼典诰，则邪孽无由而起，咎悔无从而生。睿德弥，休声日远。　伏见今年六月三十日令书，以崇文馆中学士极少，令宾客庶詹事及官五品以下各举所知。令已来，日月已久，官寮所举，咸已名，迄至于今，更无止。殿下敦崇学艺广访时英。天下四方，莫不欣悦；文学之士，饬躬待问。而淹历时序，未有指归，朝中？绅，咸谓殿下徒有其声，而无其实。私谈窃议，颇盈众。但令惟行，理非虚设。举能善，其事不轻。一降令书，终年寂寞。天下英髦，谁不解？此乃益反损，应是更非。伏愿与宾客庶等量宜早为分，事或不可专决，亦须速以闻奏，不可淹延，致招诽议。　今关陇之外，蕃夷寇窃，国家将申吊伐，大兴师旅，转输给用，糜费日多。圣上内恤黎元，外忧疆场，宵衣旰，惕虑兢怀。殿下在国为储君，在家为长，事兼家国，何以自宁？至于居服玩，饮声乐，并请务从省约，以助圣上忧劳。不可每事丰华，自为安逸。　储副之尊，士庶瞻仰。虽闱务简，不资每日坐朝，至于朔望之辰，诸王宾客咸萃，皆亲承睿旨，肃奉宸仪。伏见秋冬以来，累月不曾一坐，恭已之义，窃谓有亏。伏愿每至此朝，特临法仗。则殿下无晏安之逸，群寮有趋奉之。　臣闻宽裕之德者，在乎纳谏；怀忠贞之极者，期于尽节。是知君以不讳昭其，臣以无隐达其诚。固君臣之大义，古今之通，伏惟殿下？研几，凝贞毓照。帝王之元，为亿兆之副君。当其册命之初，天下齿？。童儿牧竖，莫不忻踊跃，？舞讴歌者，以殿下至德至仁克忠克孝，故能上当天意，下应人心。虽夏建启，周朝立诵，不之及也。但能行之以，守之以仁。居安虏危，在满防溢。一日三省，一事九思。知稼穑之艰难，省苑之游玩。正辞雅诰，每关心术；？于声。不留聪明。忠谠者引而亲之，便佞者屏而远之，则可以长主宗鬯，永在国本。照黄离以保元吉，居苍震而享利贞。　臣自胶庠，即参藩邸，微班再易，驰年十变。短才弱翰，滥蒙甄奖；书记文章，特受恩寄。洎乎嗣登银榜，复得忝侍铜闱。俯存簪履之馀，仰攀鳞羽之末。