“视纨素之服如敝帛”敝帛就是破烂的布。那最好的衣服，你说有什么用啊？现在的人尽穿好的，喜打扮哪，把那衣服改来改去，最后又改回来了。左折腾、右折腾，人还是那个人，里面那个肤还是那个肤，思想还那个思想。打扮得越好，实际上思想越虚妄，他没有啥追求的，他不知这生活中什么是他应该的事情，他就以为穿着好衣服，就已经是有了地位，有了目标了。他往往把自己的生命寄托在一虚幻上，一上面、外表的华丽上面，他那个心就是那心。那心就是漂浮不定的那心，他想找个都找不到，所以那个没有啥意思。

，所以本察觉不来。

那次我疼了一宿，那把我恶心得，一个劲地恶心，它还不是恶心一会儿就断了，不是！一个速度，而且要吐还吐不去，就是恶心、疼，你都想不到那疼觉，一回。最后闻到这个厕所的味，倒不一定喝，它那气都能把你那些“毒”给解了，这个心里一下就敞亮了，也不疼了，确实不可思议，看来通过它治“砒霜”确实可行。

砒霜，人喝下去就完了，就要死的，一段一段地断了。那个钱就和砒霜是一样的，如果你要是贪了钱，你这个人就不成了。你在世间上是个贪钱的人，不用说，你朋友都不了，人家不和你，那房开门的人（指不愿意和人来往），人家不跟你，是不是？你的善慢慢就会断绝的。

家人如果摸金钱，那你的德、品德上就不像家人了。佛说，你要是贪恋金钱，绝非我的弟。那财都不允许贪，何况金钱？更不能贪。那摸金钱的人确实让人看着就恶心，很好的一个成佛的材料，捧着一堆屎在吗呢？当成宝贝，这就是愚蠢！

大家今生能够持这个戒，我们就远离了这“砒霜”你就不至于断了，还能活着继续个人。你要是贪恋金钱，说老实话，其实很难说你算一个真正的人。作为一个家人，更不能动，丝毫不能动，一都不能，连动的那个念都不行。

佛“视大千界，如一诃”三千大千世界，那可大了，我们这才是一个世界，如果三千个这么大的世界那得多大呀，那就数也数不过来了。三千大千世界也是个名词，就说明它非常大，大得没法再大了。但是在佛的里，就如同一个诃。为什么佛能把三千大千世界看成这么小呢？什么原因？谁能说一下？

佛“视金玉之宝如瓦砾”我们把金钱也看成砒霜一样，千万不能打那个念。治疗金钱最好的办法就是金，以后我们如果发现自己在思想上对金钱有贪恋，就赶上厕所去，你赶去打扫厕所，把这个“砒霜”赶去，要不你心里被污染了都不知。

所以说，我们要远离金玉之宝。什么叫宝贝？我看它没有啥意思，有时候他们供养的什么夜明珠啊，什么珊瑚啊，还有这些宝贝，说是要装饰佛殿，要装饰就装饰吧！还有什么名人字画，看那个东西，半兴趣也没有，我都不如看一本好书，关于戒律的书。有时候看这些东西，还不如几张白纸，能写几个字，没有啥实际意义。而且还随时随地存在着危险，就像守了一个炸弹在这块，守了一个砒霜，不好就中毒，从心里往外确实是半想要的心都没有，没有意思。所以我们应该是这样看。

我们看这些东西连破布都不如，像破布、烂布一样，只能扔掉，不能使用的东西。你看我们穿的这个衣服，有的说百衲衣也好，补的衣服也好，我看比那个不知珍贵多少万倍，你拿多少来换，我也不跟你换，因为它能克服“纨素之服”能把这些好的给破坏掉，这些好的其实都是锁链。

金钱比砒霜还毒，砒霜只能要我们今生的生命，。如果摸了金钱，就把我们的法慧命丢了，你生生世世都要受苦的，因为贪恋金钱嘛，最后就堕落地狱、畜生，所以说金钱是一切罪恶之源，害人无数。

过去，这个粪叫金，在中医里有这个名。是吧？什么人用这金呢？就是砒霜中毒，如果有人喝了砒霜中毒了，没法救的时候，赶喝这个金。你看这个名可能好听。看来这个金可能是专门治金的，金不是最臭吗，它能把金降伏“金”的名可能是这么来的，还是因为颜来的，我就不太清楚。但是这个金确实能解毒，能解砒霜。

弟：虽然有三千大千世界，都是唯心造

我上回跟大家讲过，有人供养钱的时候，把我熏得够呛。光说供钱，把钱拿来，就把我恶心得这一宿也没睡好觉，脑袋疼了一宿，又恶心又要吐，最后闻到厕所里粪这臭气以后，才把这个解了。