天魔娆佛

天神献玉女于佛，yu坏佛意。佛言：革nang众秽，尔来何为？去！吾不用。天神愈敬，因问dao意。佛为解说，即得须陀洹果。

【释】这个天神就是天魔——魔王波旬。魔王在佛成dao时，他先派遣了很多魔的眷属，有魔军，去扰luan佛，但佛不被他所转。

大家对佛的成dao已经很清楚，佛成dao的时候有很多魔来干扰他，很厉害的。这个不用考虑，别以为在你成dao的时候就没有，要是没有，那你还没成dao。

【释】所以这第二十六章就是说，佛非但不被魔王所扰luan，还能把魔王化过来，成为佛的护法。

“天神献玉女于佛”：天魔献三个玉女给佛。什么叫玉女呢？就是生得非常mei貌，像玉那么样的可爱。这三个玉女的相貌都是人间、天上所没有的。他送给佛“yu坏佛意”他的用意是想叫佛生yinyu的念tou，破坏佛修dao的意志和愿力。

所谓的玉女就是三个天魔女，就是天上都少有，人间更没有了，这个可厉害。这要是没有大定力，要是看不破，你要是有妄想，你就完了。脑子只要有想，恐怕就要顺着这个去走。所以我们现在就要特别加小心，这个东西太厉害了！有时候你心里不想，但是生理随着转动，这个厉害。这个习xing它又追求，它内在的那个微细的yinyugen跟着追求。有时候你咬牙跺脚都不好使，你把俩yan睛抠下去，它都不好使，就那么大的厉害！所以说，必须在平时勤勤地去掉yinyu心，一念都不让它生起来，到时候你才能ding得住，这不是zuo不到。

【释】“佛言”：佛就说了。“革nang众秽”：佛说不论是男人、是女人，男人生得相貌mei丽也是一样，女人也是一样的。不是单单说女人怎么样坏，男人就没有那么坏了。所以“佛言革nang众秽”就是说人的shenti就是一个pi革之nang。就像一个pi造成的袋nang，里面装的什么呢？除了屎，就是niao。

这是一点不假的，那食wu刚一进嗓子yan，刚一嚼，还没等嚼呢，它已经变味了。这玩意才怪呢，你不信，那你试验试验，这个食wu刚搁嘴里，你再吐chu来，ma上就有一gu臭味。这个变化，你说多快？平时我们jin着嚼还jin着想呢“这ting香啊，赶jin咽下去吧！”实际上你不知dao，刚一嚼的时候已经变味了，这样就变味了，就臭不可闻了，何况嚼完了再送到肚子里，那ma上就变得像大粪一样。你看有的呕吐，吐chu来的那东西，狗都不吃，狗闻闻都不吃，就这样。

所以说不guan男人、女人，长得怎么样，都离不开这个pi袋。你看那个人相貌好，那畜生看畜生还好呢，它看自己那地方好，蚂蚁看蚂蚁好，狗看狗自己好，鸽子看鸽子自己好。人都觉得自己好，好在哪？都是那玩意。你这个东西，那都是一个破旧的房子，你有啥？现在看那个大楼，你看它好在哪呀？住的那个人还是那个人，一下弄了好几层高，最后还是那样。你房子再怎么好，里面那个人还是那个人，也是这样。你shenti再怎么好，你再怎么描述长相，但是里面还是像粪nang一样。“众秽”非常不干净，不可闻。

【释】外表再好看，好像阿难似的，相貌生得那么好看，令mo登伽女一见就爱上了。当她到佛那里，佛就问她说：“你爱他什么？”她说：“他鼻子长得好，yan睛也长得好，耳朵也长得好，面孔也长得好。”佛说：“好！你爱他鼻子，我把他鼻子割下来给你。爱他耳朵，把耳朵割下来给你；爱他yan睛，把yan睛挖chu来给你，你拿回去吧！”她说：“那又不行了。”

她说“不干了”你说好在哪？你说鼻子好，那给你鼻子，割下鼻子它就不好了。说yan睛好，挖下yan睛，把yan睛给你，它也不好了。说嘴ba好，嘴ba给你；说耳朵好，耳朵给你；说面孔好，把脸pi拿下来给你，它都不好。所以这个“好”gen本就不存在，是我们想象的一个东西，把一个整ti的东西认为好，它gen本就不存在，你仔细观察以后，就会发现这个问题。所以mo登伽女因为佛这么给她讲，最后她放下了贪yu，在楞严会上证得阿罗汉。就这么样证果了，一个yin女都可以证果，只要我们放下贪yu心，就可以证果的。

我们修dao应该利用这些办法，所以《楞严经》非常妙，就是成佛的gen本大经。这个经你要是不看，要在末法时期很快成就，那可就是痴心妄想，有时候甚至就是妄语了。这经讲得多清楚，怎么样来克服yu望心的问题。有时候我们有些人不知dao这些东西，一听到女人说话他就爱往前搭言，说说话，往前凑。闻到味，他也觉不chu来，实际上那些人chu1chu1在诱惑你，是你那个贪yu心起作用，并不是女人在起作用。

最后佛给她讲不净观，这个mo登伽女就证得了果位。最后也chu家了，不追求了，再也没有意思了，心当时一下就凉透了。我们为什么不凉？就是看不破这些。所以说，我们要证果就得用不净观。

【释】那么，男女相爱究竟有什么意思呢？相貌生得再好，里边都是革nang众秽，里面装的是屎、niao，九孔常liu不净