了戒律，只有佛能定。菩萨不能定，罗汉也不能定，凡夫更不能定，谁都不能定，只有佛能定。佛定的戒律是不允许改的，要想改，比如释迦牟尼佛定的戒律，你想改，等弥勒佛出世再改，由弥勒佛去改，你不能改，谁都不能改，佛的戒律就这么严。说到佛的这个戒，这就说明佛的戒律的重要性。

你就算证果了，如果不懂得戒律，也不允许离开师父，那也是不允许的。有个罗汉证果了，他想：“我心里已经清净了，我不必去参加诵戒了。”他心里确实清净，这不是妄语。“心里清净自在，我可以不去诵戒，我已经完成戒律这一页了，成无为了。”但是释迦牟尼佛就现前了，告诉他：“你得去参加诵戒，必须去；我也得去，应步行前去，不应以神足前去。”

大家比较有福气，能够学戒律，拥有很多的条件，还有人讲“我们就万幸！万幸！”大家应该知道戒律的重要性，是根本。“五年学律，然后学经”大家已经知道了。

【诫】律有五部：一、《四分》；二、《五分》；三、《十诵》；四、《僧祇》；五、《解脱》。此五部律，同一毗尼大藏，文相广博，卒难悉识。

大家也记一下这个，省得我们以后不清楚。第一个是《四分》，第二个是《五分》，第三个是《十诵》，第四个是《僧祇》，第五个是《解脱》。“此五部律”总的是一个“毗尼大藏”所出。这里面“文相广博”非常浩瀚，特别多。“卒难悉识”很难来理解和知道，特别难。

【诫】今欲知者，财色为宗。能断财色，即名奉律。禁戒清净，发生定慧，成就圣道。知律纲要，故名净心。

“今欲知者”我们想明白它，首先应该知道的，今天应该知道的。我们今天讲了这么多，毗尼戒律这么严、这么多，文相非常广博，很难清楚的。你想掌握它，怎么来掌握它呢？就是要知道以“财色为宗”

“能断财色，即名奉律。禁戒清净”你戒律清净了，这可了不得。“发生定慧，成就圣道”这个很重要。大家一定要清楚，这一段很重要。这么大的戒律首先就是以“财色为宗”“能断财色”的才是戒律清净者。你有财有色，根本就不是个清净者。

【诫】偈曰：

五部戒律中　宗要断财色　修禅观不净　对治自忍抑

林野叹死尸　内心怀悲恻　我身会当然　贪热即时息

三毒甚强盛　摧之用智力　衣求破弊衣　食即一坐食

常行平等心　净意恒质直　若不能如此　袈裟覆荆棘

首先断财色，这是我们入道的第一关，这关要是不过，你想入道是不可能的。你觉得和你没关系，实际上有绝对的关系，修道不断财色是不行的。

“修禅观不净”观不净，观什么不净呢？观种子不净、人身不净，观种种的不净。

“对治自忍抑”要采取对治的方法，要忍，要抑制自己。

“林野叹死尸”在树林里、野地里看到死尸，我们发生了感叹。