patek philippe replica watches complications 5396r white dial leather strap 38 5mm4281 replica cartier tank mc ss black textured dial black leather strap6420 tag heuer replica watch monaco split seconds chronograph automatic titanium patek philippe replica watches nautilus 70109576 omega constellation manhattan co axial master chronometer 29mm stainless steel diamond set bezel 0bd68f80 patek philippe best replica watch aquanaut 5167a8161 omega seamaster 150m 23e5295e c6ff90ea 5815f1cc e8d813d9 34b95f5e 6c9bedc7 e6c1e346 c1f51e68 91962df4 d81f2dd3 d10cd651 ce5d9e82 9c0dbb6a 8945c68b e9197675 87914d59 84888b3f fa063824 298ee2d2 51318ebd 845e4a1d rolex datejust women green dial jubilee strap super fake 11 ew 31mm4152 replica watches panerai luminor marina 44mm pam01562 replica omega seamaster 150m ryder cup white textured dial ss bracelet a85003646 iwc portuguese yacht club iw390702 replica hublot big bang tourbillon ceramic case black dial rubber strap2382 replica watches fake vacheron constantin metiers d art the legend of the chinese zodiac year of the rabbit limited edition 40 mm pink gold submariner m124060 0001 bd865c33 patek philippe replica watch nautilus 5712r 22707 rolex replica watch datejust 126334 grey dial luminous markers4197 replica rolex submariner 116613 lb noob yg wrapped blue dial ss yg bracelet a31351032 hublot clone watch big bang chronograph4469 rolex replica 11 watch daytona 126508 black dial demi strap3330 blaken submariner replica2745 施饭转胜(1/2)_佛说四十二章经 - 棒子小说网
电脑版
首页

搜索 繁体

施饭转胜(1/2)

本站新(短)域名:xiguashuwu.com

施饭转胜

佛言:饭恶人百,不如饭一善人。饭善人千,不如饭一持五戒者。饭五戒者万,不如饭一须陀洹。饭百万须陀洹,不如饭一斯陀han。饭千万斯陀han,不如饭一阿那han。饭一亿阿那han,不如饭一阿罗汉。饭十亿阿罗汉,不如饭一辟支佛。饭百亿辟支佛,不如饭一三世诸佛。饭千亿三世诸佛,不如饭一无念无住无修无证之者。

上章说到我们自己没有能力布施,看到人家布施,我们随喜赞叹,也可以得到很大的福报,这就是随喜功德。本章讲的,是要自动行布施,列chu了九zhong布施zhong“福田”的对象,较量布施功德的胜劣。

我们把供养布施,称为zhong福田,福田有悲田、恩田和敬田三zhong,我简单地解释一下:

一、悲田:悲,就是慈悲,chu于一片慈悲、同情心,好象看到贫苦人家,非常的可怜,没有饭吃,没有衣服穿,我们怜悯他、帮助他,称为悲田。

二、恩田:这是对我们有恩惠的人,我们要报答他,在佛教的回向偈有“上报四重恩”的句子,四恩就是国家、父母、师长、以及每一个众生,对我们都有恩惠,我们要报答他们,这称为恩田。

三、敬田:对有dao德的人,我们生起崇敬心来供养他,这称为敬田,好象供养三宝,就是属于敬田了。

本章讲施饭转胜,是以“敬田”的立场,而作布施。

“佛言”,就是佛说。释迦牟尼佛说“饭恶人百,不如饭一善人”,饭,有两zhong解释:一个作为名词解,好象我们每天三餐所吃的“饭”,是个名词。另一个作为动词来解释,饭是以饮食去供养人家,是个动词。恶人与善人,在第四章佛曾经告诉我们“以十事为善,亦以十事为恶”,假如我们的shen三、口四、意三,十zhong都zuo好的话,就是世间善行的善人(好的人),相反的,要是作恶的,就变成恶人了。这里所说的善人与恶人,就是指行十善或十恶的两zhong人。

“饭恶人百,不如饭一善人”,意思是说,我们用饮食,请一百个人吃一顿饭,不过,这些都是无恶不作的坏人,要知dao,你供养的人数虽然很多,但是你这个功德就少了,抵不上供养一个行十善的人。也就是这一百个受你的布施供养,你帮助坏人,等于是助纣为nue,算是帮凶,所以功德就差了,倒不如供养一个好人还有功德。

“饭善人千,不如饭一持五戒者”,既然供养一百个zuo坏事的人不如供养一个好人,好吧!那我供养好人吧,供养一千个善人。目数虽然增加了十倍,但是比较起来,我们请一位修持五戒学佛的人吃饭,功德就比请这一千个善人还要大,为什么?因为持五戒的人,已经ju备了世间的正见,zhong了学佛成佛的正因,善行总会辗转增上的,一般社会上的善人跟他比就差得远了,善人虽然行善,这当中难免还会生起邪见的,另一方面,由于心念没有jian固,今生未必能够时时行善,下一辈子转个面目,也未必能够行善。

我再说明一下,所谓持五戒者,五戒,简单地说,就是杀、盗、yin、妄、酒,这五zhong都禁止,不去犯它,称为持五戒。五戒不但是佛教的戒律,可以说是zuo人的gen本,儒家的五常:仁、义、礼、智、信,讲的也就是五戒,只是名称不一样而已。不杀生就是仁慈,不偷盗就是义,不邪yin是很有礼节,不妄语,讲话不会信口开河,就是有信用,不饮酒,一个持戒的人不会luan喝酒、吃麻醉品、吃丧失理智的东西,这都是zuo人的gen本。

“不如饭一持五戒者”,要知dao,学佛最基本的第一步是受三皈依,第二步就是要受持五戒。受持五戒,男居士称为优婆sai,女居士称为优婆夷。优婆sai、优婆夷,译成中国话叫近事男、近事女,是专专亲近、事奉三宝的在家弟子,所以,持五戒,正式进入佛门,已经受持清净的戒律。何况,五戒是一切戒律的gen本,通于在家与chu家,是所有的佛弟子必须遵守的,所以供养持五戒的凡夫僧,或者在家居士,功德当然跟社会上没有修行的善人大不一样。

“饭五戒者万,不如饭一须陀洹”,我们供养受持五戒的一万个人,但是还不如去供养一位须陀洹。须陀洹、斯陀han、阿那han、阿罗汉,我在本经一开始的序分,已经解释过了,这个地方,我再约略地把它提一下。就是说,我们供养受持五戒的一万个人,不如供养一个已经证得初果,预入圣liu的圣人的功德大,为什么?入于预liu圣果的人,已经了解佛法的义理,ju足了世chu世间的正见,而且确认了修行的方向与信心,jian决地去走他应该

热门小说推荐

最近更新小说