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善恶并明(1/5)

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善恶并明

佛言:众生以十事为善,亦以十事为恶。何等为十?shen三、口四、意三。shen三者:杀、盗、yin。口四者:两she2、恶口、妄言、绮语。意三者:嫉、恚、痴。如是十事,不顺圣dao,名十恶行。是恶若止,名十善行耳。

本章对于什么叫zuo善、什么叫zuo恶,也就是把好的和坏的,两方面的定义,分别加以说明。

我们要知dao,在每天日常生活当中,都chu不了举止行动、讲话、思想这些活动的,佛教称为shen、口、意三业。而且从shen口意三方面所表现chu来的,既可以表现十zhong好的,也可以表现十zhong恶的。善恶的tixing,本来是没有固定的,本xing是空的,就是看我们究竟是要zuo好?或者zuo坏?象我们的手掌一样──犹如反掌,你要zuo善的,就是善,你要作恶,就是恶,本章就是专门阐释这个dao理。

“佛言”:佛告诉我们。告诉我们什么呢?“众生以十事为善,亦以十事为恶。”

这里,我们应该先把“众生”的意思弄明白。什么叫“众生”?众生是佛教专有名词,它在印度称为“萨缍”,我们念《心经》,不是念到“菩提萨缍

”吗?萨缍,把它翻成中国话,就是众生。也有的经典译为有情、或是han识、群生,这里既然把它翻成众生,那末,我就把众生的定义解释一下,简单地说,众生有三个意思:

一、众缘所生:譬如我们“人”,chu生到这个世间来,是从何而来的呢?由父jing1母血、我们的第八识,还有五蕴四大(jing1神wu质)许许多多的因缘合在一起,才有我们这个“人”生存到世界上来,所以称为众缘所生。

二、众chu1受生:我们死了以后,生命并不就完了,死,只是换了一个环境和躯壳。现在我们zuo人行善、修五戒,将来还会来zuo人的,你要是修十善,将来生到天上去。你如果造罪恶,将来堕入地狱,或者畜牲里面去。我们死后受生,没有固定的chu1所,这一生zuo人,来生不是永远zuo人的,也不是永远zuo畜牲的,所受生的地方不一样,所以称为众chu1受生。

三、众多生死:一个人,有生必有死,虽然dao家要求长生不死,事实上,没有永远不死的人,所以佛教讲:一个人如果没有生到西方极乐世界,或者其他的净土去,或者是证得阿罗汉果,一期生命结束以后,随着他的业力,生了又死,死了又生,生生死死,永远不停的,所以,我们有好多的生死,现在生到人间,将来生到天上,说不定又堕入三恶dao里面去,这样,有众多的生死,称为众生。

上面我说的,是萨缍译为众生的意思。在唐朝,新的翻译家,把它译成有情,这个名词可以说是翻得很进步,很有dao理,为什么?有情,不单单是我们人类,可以说涵盖了一切有知觉,有执着情gan的生wu,表示和没有知觉gan情的自然界的无机生wu不一样,因此,说起来“有情”翻得比较好。不过,本经是早期翻译的,译成“众生”也可以。

现在我们既然是人,这个“众生”,就当作是我们好了。佛说!我们zuo一个人,有十样的事情是可以zuo成好的,同时也会变成坏的(恶的),因此对于什么叫善?什么是恶?我们必须有所认识。

善与恶的定义,依佛经的解释,可以归纳为四点:

一、从心理方面说:譬如说我们zuo一件事,如果怀着一zhong惭愧心、羞耻心去zuo,这样的心理是善的,反过来说,要是没有这zhong惭愧心,一个人就会无恶不作,这就是恶的了。

二、从理xing方面说:善是一zhong赞mei之词,譬如我们夸奖人家:“啊!你真好呀!”“你zuo得很对呀!”恶,是赞mei的反面,是一zhong毁訾之词,譬如说:“哼!你真是坏透了!”“你怎么这样坏啊!”这就是恶了。在《本业璎珞经》中说:“顺理曰善,乖背曰恶。”就是顺着情理,合乎dao理的,就是善;反过来说,乖张、违背情理的,就是恶了。

三、从效果方面来说:我们zuo一件事,要看它的效果是什么样子的,也就是这件事情zuo过以后,结果是好或者是坏呢?如《成唯识论》说:“能为此世他世顺益,故名为善;乃至能为此世他世违损,故名不善。”我们zuo一件事,凡是对自己有利益,对大家也有利益,这是善的。今生有利益,来世也有利益的,这也是善的。反过来说,事情zuo了以后,对自己既没有利益,对别人也没有好chu1。这一辈子zuo坏事没有好chu1,将来死了,转个面目来,还是不会好的,那就是不善了。

四、从行为方面来说:佛讲众生以十事为善,以十事为恶,就是我们每天日常生活行为所表现的,在我们的shenti、嘴ba(言语)、和思想所表现的。本章就是解释这个dao理。

经文说:“众生以十事为善,亦以十事为恶,何等为十?”究竟是那十zhong呢?“shen三、口四、意三”,在我们shenti上有三zhong,在我们口tou上有四zhong,在我们心理上有三zhong。这十zhong,现在先讲:“shen三者:杀、盗、yin”

一、shenti上有三zhong:

?杀:杀就是杀生,杀害有生命的,不单单是杀人,杀害畜牲、蚂蚁、蚊虫,凡是有生命的,都称为“杀”,杀生。

杀有误杀和故意杀两zhong:譬如说,蚊子在咬我,实在讨厌,把它打死,起了这zhong 恨

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