桓

绥万bang，屡丰年。天命匪解，桓桓武王。保有厥士，于以四方，克定厥家。于昭于天，皇以间之。

注释

⑴绥：和。万bang：指天下各诸侯国。

⑵娄（lǚ）：同“屡”

⑶匪解（fēi xiè）：非懈，不懈怠。

⑷桓桓：威武的样子。

⑸保：拥有。士：指武士。

⑹于：往。以：有。有四方，即征服四方之国而拥有天下。

⑺克：能。家：周室，周王宗室。

⑻于（wū）：叹词。昭：光明，显耀。

⑼皇：皇天。间（jiàn）：通“瞷”监察。

译文

万国和睦，

连年丰收，

全靠上天降福祥。

威风凛凛的武王，

拥有英勇的兵将，

安抚了天下四方，

周室安定兴旺。

啊，功德昭著于上苍，

请皇天监察我周室家bang。

鉴赏

　据《左传·宣公十二年》“楚子曰：‘武王克商，作《颂》曰：…又作《武》，…其六曰：‘绥万bang，屡丰年。”’可知《桓》是乐舞《大武》六成（第六场）的歌（关于《大武》的详细介绍，见《周颂·我将》一诗的鉴赏文字）。据《礼记·乐记》，孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明：“始而北chu；再成而灭商；三成而南；四成而南国是疆；五成而分，周公左，召公右；六成复缀，以崇天子（an，旧读“崇”下断句，非）。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”而《mao诗序》云：“《桓》，讲武类祃也。桓，武志也。”孔颖达疏云：“《桓》诗者，讲武类祃之乐歌也，武王将yu伐殷，陈列六军，讲习武事，又为类祭于上帝，为祃祭于所征之地，治兵祭神，然后克纣，至周公、成王大平之时，诗人追述其事，而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。an谥法辟土服远曰桓，此篇文字又有“于以四方，克定厥家”之句，表明周王朝已经统有四方，则mao序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今an：《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后，回到镐京，大会四方诸侯及远国使者，举行阅兵仪式，即所谓“兵还振旅”以扬天子之威的史实，《桓》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。

诗的前三句，是以“绥万bang，娄丰年”来证明天命是完全支持周朝的。“娄丰年”在农耕社会对赢得民心起着举足轻重的作用，百姓对能致wu阜年丰的王朝总会表示拥护；而获得农业丰收，在上古时代离不开风调雨顺的自然条件“娄丰年”便理所当然地成为天意的象征。中间四句歌颂英勇的武王和全ti将士，并告诉全ti诸侯，武王的将士有能力征服天下、保卫周室。叠字词“桓桓”领chu整段文字，有威武雄壮的气势，而“于以四方”云云，与首句“绥万bang”上下绾合，一qiang调国泰民安，一qiang调征服统治，而都有周室君临天下的自豪gan。最后两句是祷告上苍、让天帝来作证，以加qiang肯定，同时也是对第三句“天命匪解”的呼应。诗的he心就是扬军威以震慑诸侯，从而达到树立周天子崇高权威的目的，其内容正与《尚书·周书·多方》一致。诗名为《桓》“桓”即威武之貌，正点明了主题。诗的语言雍容典雅，威严而chu之以和平，呈现chu一zhonghuan乐的氛围，涌动着新王朝的蓬bo朝气。

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