瞻彼洛矣

瞻彼洛矣，维水泱泱。君子至止，福禄如茨。韎韐有奭，以作六师。

瞻彼洛矣，维水泱泱。君子至止，鞸琫有珌。君子万年，保其家室。

瞻彼洛矣，维水泱泱。君子至止，福禄既同。君子万年，保其家bang。

注释

　⑴泱（yāng）泱：水势盛大的样子。

⑵止：语助词。

⑶茨：聚集。如茨，形容其多。

⑷韎韐（mèi gé）：用茜草染成黄赤se的革制品，如今之蔽膝。朱熹《集传》以为“韎韐”即《周礼》所谓韦弁，兵事之服也。？amp;#93;（shì）：赤se貌。

⑸作：起也。六师：六军，古时天子六军。

⑹鞸（bǐ）：刀鞘。琫（bēng）：刀鞘口周围的玉饰。珌（bì）：刀鞘末端的玉饰。

⑺同：聚集。

译文

　瞻望那奔liu的洛水，水波浩浩茫茫。天子莅临到这地方，福禄如积厚且长。pi蔽膝闪着赤se的光，发动六军讲武忙。

瞻望那奔liu的洛水，水波浩浩汤汤。天子莅临到这地方，刀鞘玉饰真堂皇。天子万岁福泽长，保我家室卫我疆。

瞻望那奔liu的洛水，水势浩浩波茫茫。天子莅临到这地方，福禄聚集群情畅。天子万岁寿无疆，保我家乡卫我bang。

鉴赏

　《小雅·瞻彼洛矣》这首诗的主旨，《mao诗序》以为“刺幽王也，思古明王能爵命诸侯，赏善罚恶也。”an：此诗并无刺意，亦无“赏善罚恶”之义，mao说不通。朱熹《诗集传》则就诗义论诗，以为“此天子会诸侯于东都以讲武事，而诸侯mei天子之诗，天子御戎服而起六师也。”朱说能得诗旨，兹从之。

全诗三章，用赋ti写成，但亦han比义。诸侯既临此会，赞mei天子能整军经武，保卫bang家，使周室有中兴气象。疑此诗为周宣王时代之诗。宣王曾用方叔、召虎、仲山甫、尹吉甫等，北伐玁狁，南征荆蛮、淮夷、徐戎，诸侯听命，武功甚盛。可见平时必以讲武为务，在其会诸侯于东都讲武之际，诗人以诗mei之。

首章起笔雍容大方“瞻彼洛矣，维水泱泱”两句点明天子会诸侯讲武的地点，乃在周的东都——洛yang（洛yang因在洛水之yang而得名）。且以洛水之既shen且广，暗喻天子睿智圣明，亦如洛水之长liu，shen广有度。接着以“君子至止，福禄如茨”两句，表明天子之莅临洛水，会合诸侯，讲习武事，乃天子勤于大政的表现。昔人以“国之大事，在祀与戎”（见《左传·成公十三年》），天子能亲临戎政，御军服以起六师，故能“福禄如茨”（“如茨”言其众多），使天下皆受其赐。此章后两句“韎韐有？amp;#93;，以作六师”补足前意“韎韐”为pi革制成的军事之服，意如今之pi蔽膝。“以作六师”犹言发动六军讲习武事。明示天子此会的目的，在于习武练兵。故天子亲御戎服，以示其隆重。

二章旨在加shen赞mei。起二句同首章。“君子至止，鞸琫有珌”鞸为剑鞘，琫珌分指剑鞘上下端之玉饰，表明天子讲武视师时，军容整肃，天子亲佩宝剑，剑鞘也装饰得非常堂皇，威仪崇隆。故而诗人以“君子万年，保其家室”作huan呼xing的赞颂。

三章句型，基本上与二章相同，但意义有别。“君子至止，福禄既同”两句，既与首章之“福禄如茨”相应，兼以示天子在讲武检阅六师之后，赏赐有加，使与会的诸侯及军旅，皆能得到鼓励，众心归向，一片huan欣，jin接着在“君子万年，保其家bang”的huan呼声中，结束全诗。而“保其家bang”的意义，较之前章的“保其家室”更进一层，shen刻地表明此次讲习武事的主要目的。

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