}

obj。style。display="none";

var obj = document。all(type num);

function disp(type，num) {

述周宣王在东都会同诸侯举行田猎的。《诗序》云：“宣王内修政事，外攘夷狄，复文、武之境土，修车，备械，复会诸侯于东都，因田猎而造车徒焉。”《墨·明鬼篇》说：“周宣王会诸侯而田于圃，车数万乘。”清胡承珙还援引史实对《序》说详加证明：“成康之时，本有会诸侯于东都之事。《逸周书·王会解》首言成周之会。孔晁注云：王城既成，大会诸侯及四夷也。《竹书》成王二十五年大会诸侯于东都，四夷来宾，皆其明证。宣王中兴，重举是礼，故曰复会。”（《诗后笺》）古代天举行田猎活动，常有军事训练和军事演习的作用，周宣王会同诸侯狩猎，当有政治军事的特殊目的。周王朝在厉王时期，社会动不安，各礼仪制度遭到破坏，诸侯亦心离王室。宣王继位后，志在复兴王室，一面治修政，一面加军事统治。宣王在东都会同诸侯田猎，一则和合诸侯，联络情，二则向诸侯显示武力。方玉对此有辟的见解。《诗经原始》中说：“盖此举重在会诸侯，而不重在事田猎。不过籍田猎以会诸侯，修复先王旧典耳。昔周公相成王，营洛邑为东都以朝诸侯。周室既衰，久废其礼。迨宣王始举行古制，非假狩猎不足以慑服列。故诗前后虽言猎事，其实归重‘会同有绎’及‘展也大成’二句。”

if (obj。style。display=="none" || obj。style。display=="") {

} else {

}

obj。style。display="block";

《车攻》是《诗经》中的名篇，对后世产生了很大影响。《石鼓文》中的“吾车既工，吾既同”是因袭此诗而来。方玉《诗经原始》云：“‘鸣’二语，写大营严肃气象，是猎后光景。杜诗‘落日照大旗，鸣风萧萧’本此也。”可见一代诗圣杜甫也受此诗的影响。

《诗经》中涉及田猎的诗篇有许多。描写场面之宏大，当首推此诗。全诗八章，艺术地再现了举行田猎会同诸侯的整个过程。第一章是全诗的总冒，写车盛备，将往东方狩猎。战良，猎车牢固，队伍壮，字里行间自豪与自信。第二、三章明狩猎地是圃田和敖山。在那里人叫，旌旗蔽日，显示了周王朝的大声威。第四章专写诸侯来会。个个车齐整，服饰华，显示了宣王中兴、平定外患、消除内忧后国内稳定的政治状况。第五、六两章描述猎的场面。诸侯及随从士卒均逞献艺，驾车不失法度，箭百发百中。暗示周王朝军队无不摧、所向披靡。第七章写田猎结束，硕果累累，大获成功，气氛由张而缓和。第八章写猎结束整队收兵，称颂军纪严明。赞语作结，喜悦之情溢于言表。全诗结构完整，层次分明，田猎过程依次来，有条不紊，纹丝不。运用有度概括和极富表现力的语言，生动传神地描写了猎的场面及各不同的景象，使读者如见其人，如闻其声。如写猎，仅用四句十六字就绘声绘地将大规模的场面呈现于读者前。“不失其驰，舍矢如破”凝炼传神；“萧萧鸣，悠悠旌旆”画一幅队伍归来的景象，尤意境宏大而优，真是充满了诗情画意。