宛丘

子之汤兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而无望兮。

坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽。

坎其击缶，宛丘之dao。无冬无夏，值其鹭翿。

注释

　①汤（dang）：“dang”之借字。游dang，放dang。子：你，这里指女巫。

②宛丘：四周高中间平坦的土山。

③洵：确实，实在是。有情：尽情huan乐。

④望：德望。一说观望；一说望祀；一说仰望。

⑤坎：击鼓声。

⑥无：不guan，不论。

⑦值：持。鹭羽：用白鹭羽maozuo成的舞蹈daoju。

⑧缶（fǒu）：瓦盆，可敲击发声。

⑨翿（dào）：伞形舞蹈daoju。聚鸟羽于柄tou，下垂如盖。

译文

　你起舞热情奔放，在宛丘山坡之上。我诚然倾心恋慕，却不敢存有奢望。

你击鼓坎坎声传，宛丘下huan舞翩然。无论是寒冬炎夏，持鹭羽舞姿mei艳。

你击缶坎坎声响，huan舞在宛丘dao上。无论是寒冬炎夏，持鹭羽舞姿漂亮。

鉴赏

　关于这首的主旨，主要有三说。一是刺陈幽公说。《mao诗序》、郑笺、孔疏、严粲《诗缉》皆以为“子者，斥幽公也”陈幽公荒yin好se，游dang无度，其德行一无可观，为人所恶，故有诗刺之。二是刺陈好巫风说。郝懿行《诗问》、魏源《诗古微》皆持此说，以为陈之先太姬妇人尊贵，好巫觋祭祀歌舞，国民传其遗风，遂成习俗，此诗实刺陈国臣民之陋俗。三是情诗恋歌说，此为“五四”新文化运动兴起以后多数学者的看法。兹取第三说，认为《宛丘》一诗表达了诗人对一位巫女舞蹈家的爱慕之情。因为刺诗之说缺乏必要的文本支持，从诗的文本中的一个“汤”（dang）字，并不能得chu刺舞者放dang的结论，dang有摇摆之义，正是写舞者热情奔放的舞姿。况且从文本语义的抒情xing看，在保留原始宗教的某些狂热xing、巫风炽盛而四季巫舞不断的陈国，诗的作者怀着热烈的情爱，表达他对一位巫女舞蹈家的恋慕，实在是非常合乎情理的。在同以巫祀著称的楚国，也有男女相思的内容反映在《九歌》等楚辞作品中。

此诗三章，首章gan情nong1烈，开篇两句写诗人为巫女优mei奔放的舞姿而陶醉，情随舞起，两个“兮”字，看似寻常，实shenju叹mei之意，liulouchu诗人不能自禁的爱恋之情。而巫女径直huan舞，似乎没有察觉那位观赏者心中涌动的情愫，这使诗人惆怅地发chu了“洵有情兮，而无望兮”的慨叹，同是两个“兮”字。又可品味chu他单相思难成好事而徒唤奈何的幽怨之意。第二、三章全用白描手法，无一句情语，但所描绘的巫舞场景，仍chu1chu1可gan受到诗人情之所系。在huan腾热闹的鼓声、缶声中，巫女不断地旋舞着，从宛丘山上坡ding舞到山下dao口，从寒