第08章 至德

夫yu富国qiang威，辟地服远者，必得之于民；yu建功兴誉，垂名烈，liu荣华者，必取之于shen。故据万乘之国，持百姓之命，苞山泽之饶，主士众之力，而功不存乎shen，名不显于世者，乃统理之非也。

天地之xing，万wu之类，怀德者众归之，恃刑者民畏之，归之则充其侧，畏之则去其域。故设刑者不厌轻，为德者不厌重，行罚者不患薄，布赏者不患厚，所以亲近而致远也。

夫形重者则心烦，事众者则shen劳；心烦者则刑罚纵横而无所立，shen劳者则百端回邪而无所就。是以君子之为治也，块然若无事，寂然若无声，官府若无吏，亭落若无民，闾里不讼于巷，老幼不愁于ting，近者无所议，远者无所听，邮无夜行之卒，乡无夜召之征，犬不夜吠，ji不夜鸣，耆老甘味于堂，丁男耕耘于野，在朝者忠于君，在家者孝于亲；于是赏善罚恶而runse之，兴辟雍庠序而教诲之，然后贤愚异议，廉鄙异科，长幼异节，上下有差，qiang弱相扶，大小相怀，尊卑相承，雁行相随，不言而信，不怒而威，岂待jian甲利兵、shen牢刻令、朝夕切切而后行哉？

昔者，晋厉、齐庄、楚灵、宋襄，乘大国之权，杖众民之威，军师横chu，陵轹诸侯，外骄敌国，内刻百姓，邻国之雠结于外，群臣之怨积于内，而yu建金石之统，继不绝之世，岂不难哉？故宋襄死于泓之战，三君弒于臣之手，皆轻师尚威，以致于斯，故chun秋重而书之，嗟叹而伤之。三君qiang其威而失其国，急其刑而自贼，斯乃去事之戒，来事之师也。

鲁庄公一年之中，以三时兴筑作之役，规虞山林草泽之利，与民争田渔薪菜之饶，刻桷丹楹，眩曜靡丽，收民十二之税，不足以供邪曲之yu，缮不用之好，以快妇人之目，财尽于骄yin，力疲于不急，上困于用，下饥于食，乃遣臧孙辰请滞积于齐，仓廪空匮，外人知之，于是为齐、卫、陈、宋所伐，贤臣chu，邪臣luan，子般杀，鲁国危也。公子牙、庆父之属，败上下之序，luan男女之别，继位者无所定，逆luan者无所惧。于是齐桓公遣大夫高子立僖公而诛夫人，逐庆父而还季子，然后社稷复存，子孙反业，岂不谓微弱者哉？故为威不qiang还自亡，立法不明还自伤，鲁庄公之谓也。故chun秋谷(缺)

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