这个纯净的世界与外边联系的纽带，却早已不是这样一个简单而寞落的邮筒了。

厝文大叔有一个女儿，名字用汉语的音译来称呼，十分动听，叫做“夏朵”在他们的语言中，意思是“幸福”她和杜微言差不多年纪，小麦色的肌肤，身上是扎染的长裙，浓蓝之上是大团大团的龙凤图案，绚烂如火，浓稠色泽仿佛能蘸染视线，那双眼睛晶亮晶亮的，漆黑的发辫垂在肩上。

这个纯净的姑娘，总叫杜微言想起了沈从文先生笔下的翠翠。很多时候夏朵都很羞怯，可是又愿意和杜微言在一起，好奇的看看她的电脑和手机，仿佛那些都是有魔法的东西。

学历、背景乃至民族的不同，并不能阻碍两个女孩迅速而牢固的发展起友谊。夏朵有时候听不懂杜微言在说些什么，也不知道她的研究有什么作用。可她愿意跟着杜微言，对这个汉族女孩充满了善意的好奇。而在语料的收集上，她也尽最大的可能性去帮助来自外乡的女孩。

因为只有自己一个人，没办法再分工合作，比起在迭连市的时候，杜微言要辛苦得多。杜微言来到红玉的第一个月，就能把那里方言说得很熟练。可她想不到，到了这里，情况起了某种不可预知的变化。她在街头听乡民们彼此交谈，努力的记录和追踪，可他们使用的语言，却又和红玉的完全不同，似乎是一种全新的语言。

这让杜微言觉得很无措，因为从小到大，她从来都在语言上有着叫人难以忽视的天分。然而走进了这个小小的城镇，种种力不从心，几乎叫她开始怀疑自己的能力。

她在这里呆了这么久，却几乎不能找到任何关于阗族文字的书面资料。似乎这种语言一直以来都是用声音的方式在传递。要是让她凭空想象出一种可以承载这样语音的文字，不论是表音、或者表意，似乎都不能完整的描述出这种最为纯正的阗族语。

杜微言想起父亲曾经告诉过自己，任何一项社科类的研究都是不能独立的。他告诉女儿研究的视野一定要放广阔，尤其是语言学。因为语言本就是人类互相沟通的产物。如果不把它放在具体的民俗和民族志中，难免会被复杂的语音语法弄得一头雾水。她有些发愁的想，自己该从哪里入手呢？

一筹莫展的时候，夏朵来敲她的门，微笑着问她：“过几天就是罕那节了呀，你会留下来么？”

“罕那节？”

“是啊。一个很重要的节日。”夏朵在杜微言身边转了一圈，给她看自己新绣的桂枝图，想了想，说“就像你们那个春节。”

杜微言也有些好奇，难怪这几天集市越来越频繁，而且热闹。她有些快活的拉着夏朵：“你们的传统服饰…就是这样的长裙么？”

集市上应有尽有。难得有这么一次，杜微言跟着夏朵，在人群中穿梭，却不用去留意他们说的是什么。主谓宾的结构是否倒置，尖团是否已然混合，这些都暂时的抛在脑后了。她换上了一条石榴红的扎染长裙，夏朵依着当地人的习惯，也替她将长发盘起来，兴奋的说：“过几天，扎布楞就可以开放啦！”

杜微言的目光盯着一旁一位阗族中年大婶卖面具的小摊，心不在焉的问：“什么扎布楞？”

夏朵还没解释，杜微言又随口问她：“夏朵，什么是莫淹？”

周围突然静了静，所有人的目光不可置信般的望向了这个穿着橘红色长裙的少女。

杜微言有些不自在的顿了顿，还没反应过来，夏朵已经把她从人群中拉开了。

“我说错什么了？”杜微言有些困惑的四顾“我听到路边有人在提莫淹什么的…”