“万各异理而尽稽万之理”把、德、理的关系视为质世界的普遍与特殊、无限与有限。有德者得天下，那么是否可以说明龙气其实就是福德。轩辕黄帝可以得到是否就说明他是龙气的代表。

“生一；一生二；二生三；三生万”一切都有条不绪的发展着。然就在这时一响亮的龙声传，五爪金龙现在万浑浊的虚空之中。

有几个修者胆敢妄自的打真龙之气的注意。

这就是像是天地的规则一样，历朝历代没有几个皇帝能够长生。这注定了皇帝不能修。纵观华夏历史，唯有轩辕黄帝以及伏羲人王得到成仙，他们是人类的鼻祖，有着大功德，大福源。

正直的就是于简即为简生，的动作方法依赖于自然，取决自然就是真

五爪金龙的上散发着藐视天下的气息。一个带着洪荒气息的声音传“天下得，龙气为尊！”随着这一声的炸响，群星开始弥漫，日月开始演变。天地万一切都发生了变化。而随着这一声，段誉的内也发生了翻天覆地的变化。

真龙之气被段誉用北冥神功给收到了内，开始那一会是沉寂的，而此时却在段誉的里面翻江倒海。

越想段誉越觉得此时可行。天地龙气本来就因该是家之气。只不过天下修者不能把握龙气，不能去消耗去利用。

在这情况下，即是无！那么龙气是否又可以理解本来就是无中的一员。探索本源之气，将龙气化与己用。脑海里面不停地翻着各家学说“者，万之始；…万之源”；是“万之所然”、“万之所以成”把视为质世界的普遍规律，天地万存在与发展的总依据。

那么自己是否可以反其而行，既然不能去消耗，那么可不如把自己比喻成一个容积，自己就好似的被，用全经经脉去合龙气。

好比大海行舟，将龙气完全的扩散着的海洋里面。“天下有；却走亦粪；天下无；戎生于郊”

“有混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰，为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反”

“”是终极范畴，是万的普遍规律，而万的特殊本质就是“德”“德者，之功”；万的特殊规律就是“理”是“万之所稽”

一个又一个的念想起，段誉忽然滋生一明悟，对于的明悟。此时段誉的心神了天地。一个又一个的生死回现象，从盘古初开天地到万起源。

虽存在于天地万之中，但它不同于可觉的事，它是视之不见、听之不闻、搏之不得的，是构成天地万共同本质的东西。所以“”存在于人类语言及图文之外，心灵可以知而无法言传和图示。

…不能靠觉官去认，也难以用普通字词去表示，只能用比喻和描述来说明它的存在。照学，天地万初开时，在谁也不知的地方产生了本源之气，这个本源又分化为与这两气。

“简，之。易，经之本。，事之行径。经，事之步法。无简之则曲，无易之经则荒。简生，法于自然，失无恒，循而长。”

庞大的龙气占据着段誉的全各。那丹田之内的金丹也被这龙气给压抑了起来，看着那明显比以前要运转的缓慢的龙气，段誉的眉一皱。自己现在的情况还真不理想。

“生一，一生二，二生三，三生万”生成万之后，又作为天地万存在的据而蕴涵于天地万自之中，是普遍存在的，无间不，无所不包。

此时他好似化成为了五爪金龙。纵横天下悟皇者霸气。天地为尊，悟之本。就是无拘无束，无法无念、真正的是消遥自在，游走天地。

天地万都由而生。对于段誉以前来说是绝对不相信这一的，为一个科技社会的人，段誉很明白天地万化的理。可是当他了龙气，隐秘推测天的时候，段誉的心已经相信了！是绝对存在的。