“九法之九曰鹤颈。”战龙跪姿正坐双膝打开，四娘跨他骑在他上，两脚分置在战龙左右两侧，双手环抱战龙颈。东方紫玉：“前人的智慧，弥足珍贵。形

男人不必有所动作，仅由女单独摇动，并且须持续较长的时间。待女达到。后，男人便息锣停鼓结束合，常行此法能祛除各疾病。仅由“鱼接鳞”的宇义，便可会这合姿势的韵味，是兼采旖旎和细腻二项特。女天即以温柔妩媚见长，在这合姿势下，女用温柔的动作，主动地发动攻势。

甚至于懒一的男人本毫不力，而完全由女摆动。”“九法之五…腾”四娘正卧屈其两膝，双膝提起弯曲至前。

女天生就力较弱，加以合时多为被动，很少力，可能会觉得更累而不采用此法。其实，只要彼此合得当，习惯自然后便会觉得困难，尤其女由被动改主动，在心理上，便会有奇异的觉，彼此在动作熟练后，会更觉得刺激、愉快。”

所以女必须动作细心，就像小白兔一样谨慎温柔。否则，女上下的动作若太过于鹿鲁和快速，往往会使或是折痛。　女主动地摆晃摇曳，是兔毫的特徵。动作须赖双和腰的力量来维持，因此腰比较容易疲累。

“凤，常和凰并称。凤是雄的，凰是雌的。凤凰也可称为凤皇。诸如凤凰这称呼的，还有鸳鸯、蝴蝶等等，它们都是夫唱妇随，恩逾恒，形影不离令人歆羡的对象。左传有“　凤凰于飞”

战龙跪姿面对四娘，双手推双至四娘前。东方紫玉说：“这姿势为“腾”实在描写得淋漓尽致。腾合法，可以使人女。由于女双提，也自然升，玉门便能为男人饱览无遗，快无比。”

至于男人，一反往常的地位，扮演着被动的角。静静地欣赏骑跨在上的女，品味波扣狼，粉拳和绣。尤其是女的双，由于动作的关系，无论上下颤动或左右摇摆，都会使男人神魂颠倒，意情迷。

这双峰动，也是其他合姿势所没有的鱼接鳞，很像兔毫。惟一的区别是后者的女面向后，而前者的女面向前。男人在合时，双手可以任意抚女双峰。”

姿势，男人除了双手扶握女外，并可任意抚女各位。动作时，必须是女主动地上下或左右摇摆，才能自在地冲突钻动。由尺寸长而不稳，在女上下运动吞吐之际，很容易脱离轨　，造成暂停场面。

“这合姿势下的女，曲膝俯，有如玉兔添细银亮一般，所以称这姿势为“兔晚毫”真是维妙维肖，生兴极致。一般人常见猫咪俯添梳自己的丝。像位细心的女孩在梳理锦缎。有些曾经养过白兔的人家，常能发现可的小白兔更善于添梳自己银丝，它们的好洁与细心更不在猫仔之下。采“兔毫”

在女本而言，就是反宾为主的新尝试。由于完全是她自己主动的关系，一控制全局，掌握场面的主宰权，会更提她的和快。

由这姿势变化而的，是男人与女同样侧并卧，行合。在这并卧姿势　下，女人可免受男人重量压迫，男人也可以不必用双手两膝来支撑。

“九法之六…凤翔”四娘面向上正躺，双脚弯曲打开。战龙跪俯在四娘两中间，双肘撑地。

责绝大位的“劳务”假如女玉门生得太低，或是男尺寸长度不够，便会在运动之际，此时不妨在女骨盘下垫个小枕之类的东西。

“九法之八曰鱼接鳞。”战龙男人面向上，双伸直平躺在地。四娘跨坐在他前与跨骨间。将前移，徐徐以幽谷吞夹龙枪。东方紫玉说：“此法切勿人，浅浅即止，像小儿着一样。

句，形容夫妻婚姻甜，情弥。用“凤翔”来形容合的姿势　，真是恰当之至。”“九法之七曰兔毫”战龙面向上正躺，双脚伸宜。四娘跨在上面向战龙的脚，双膝跪在两侧。二手扶地，修向下。