享受快乐？这算不算“性享乐主义”？但“性享乐主义”不好吗？为什么？世界上有几

个人**不是为了性享乐？当然也有，如被强迫，或为了其它利益。但这不正是我们正在反

对的么？我们不是反对金钱对爱情的腐蚀么？也有道学家自称自己是“为后也，非为色

也”“为后”当然也是一个因素但“非为色”，我是死也不会相信的。而真正为了享乐而

**又有什么不对呢？又有什么不好呢？

无论如何，我和他在一起只是欢悦了我们两人，并没有损害到任何其他人啊！为什么社

会会反对呢？为什么会为社会规范所不容呢？社会为什么会出现这样的规范呢？我和他在一

起到底有什么错呢？我满足了他，也欢悦了我，又不对他人有什么损害，这又有什么不好

呢？是因为我们的结合未经过社会的同意吗？可是，我们做一件对他人并没有损害的事情，

也一定要经过社会同意吗？“损害这条规范”本身是构不成什么罪恶的，在证明这条规范的

合理性之前。而我现在就是在思考这条规范的合理性。

她想了半天，也未完全想透。嗨，不想了！好在，别人并不知道，即使知道了，现在人

们也只是更注重自身利益，并不太爱管别人闲事，──但对这方面的闲事倒有很多人感兴

趣。肖雨和方小玉大概都知道了，但愿她们不会到处乱说。

也许我受这么大压力，周剑萍给我买件衣服也是应该的。但关键是，我看不出这种压力

的合理性！我只有拒绝这种压力，同时拒绝周剑萍给我买衣服。

也许有人认为李若鱼是在自寻烦恼：她实际上是被周剑萍捆绑**的。无论如何，她是

一直进行着抵抗的，即使在双手被绑后，她仍然作着反抗和哀求；无论如何，如果周剑萍不

使用暴力的话，他是无法“占有”她的。

但她却愚蠢地坚持要认为自己当时是“愿意”的，自己内心是“愿意”的。她竭力想知

道自己是对的，还是错的。她确实并不如何怨恨周剑萍对她的捆绑，尽管她仍然明确地认为

他这么做是不应该的、错的，他对她的所做所为从一开始就是不应该的、错的。实际上，她

甚至隐隐有些感谢他对她的捆绑，这样的捆绑虽剥夺了她的自由却并未弄疼她，这使她的大

脑终于可以放纵自己的躯体，使她得以更充分地享受性的快乐。

其他女孩在当时会怎么样呢？她又想。肖雨是全力反抗并最终逃脱的。她相信肖雨不会

编造故事骗她。当时他们在什么地方呢？她想。无论如何，就我当时来看，我是逃不了的

啊。其实，从我上他摩托车的那一刻起，就已注定会有那样的结果了。这个想法多少使她安

心了一点。

她慢慢地睡了过去。她倒并没有考虑以后和周剑萍的关系，虽然她一贯是更注重将来

的。

这天晚上李若鱼做了个梦，虽然李若鱼经常做梦，但这个却梦似乎特别值得一提。在这

个梦里她遇见了一个怪物，没有人告诉她这是个怪物而且那怪物看上去似乎也不像怪物，至

少它似乎在把自己装扮得不是怪物，但她还是一眼就认定这是个怪物。不过她倒是不大害怕