第66章 罪恶与忏悔（四）

我躺到赫卡shen边,抱着她的手臂,安静的享受了一阵这份甜mi，才开口dao,[呐,你觉得员向善这件事会很麻烦吗？]

[不外乎两zhong，犯罪向或是剧情向。]

[这是什么意思？] 旅馆里灯光微黄,透过如此温暖柔和的光线望去,赫卡的侧脸几乎可以用唯mei来形容，她的睫mao微微颤抖，让人忍不住的想去抚摸。

[心理学之所以是问一门科学而不是艺术，是因为它ju有艺术所不ju备的可复制xing、可重复xing,我虽不是唯心主义者,但完全认同人的心理决定了行为，而心理又可以通过科学的研究进行归纳和推理。一般遇到有类似的结果的事情时，你去逆推，会发现起因不外乎几zhong常见原因，极少例外，这就是心理决定行为，而行动导致结果的最好证明。] 赫卡的chun只是微动，嗓音魅如音魔，[像这zhong隐瞒shen世的事件，他给了我们一个关键词——亏欠，那么就已经可以进行推理了，人们通常不会对一个婴儿本shen造成什么伤害值得亏欠，所谓亏欠多数指连带关系，比如父母，可说这个话的人却是他的父亲，于是就此先进行几zhong分析，其一是他生母非他现在的母亲，是因家族某些原因而遭受什么迫害，父亲为此内疚，所以对他进行弥补。其二就是他并非员家亲生，生父母因员家受到什么伤害，所以员家将他收养。]

我想了想，还是有些不懂，于是问dao，[那你说的犯罪向和剧情向是指？]

赫卡蓦的翻shen压到我shen上，像个孩子似的把脸埋在我的肩颈间，[如此偏远的农村，法律意识相当淡薄，上一代的情gan恩怨可能只是生死离别之类的所谓心酸故事，也有可能会涉及到犯罪，比如杀人。]

[…] 提到杀人，我心里不禁一颤，希望不会又是刑事案件，看过了越多的死亡，就越是懂得生命的难得，我能看到的今天，是许多人再也见不到的明天。

…

第二天，员向善便带着我跟赫卡踏上他返乡的旅程，为了不引起不必要的麻烦，我换下了军装，路上他又向我们更加详细的介绍了他家中的情况及一些注意事项，我以为农村地区的人们通常纯朴温和，但完听完员向善的描述后，我不得不相信赫卡说的，越是地chu1偏僻的人们越是野蛮，她并不是觉得那些人多么的恶毒，用她的理论来说就是人xing的本能，当见识面过窄的人觉得受到侵害后第一反应通常都是靠武力反抗，因为他并不知dao还有别的方法能够解决争端，所以只能选择最原始的方式。

我们租了辆车，行驶了约一天时间才把我们送到员向善家乡附近的小镇，在那里的小旅馆住上一晚，第二天一早我们便买好食wuchu发了。员向善的家乡比我想象中的还要偏僻，没有通车，所以只能步行。

他说即便是步行，也得走上一天半的时间，所幸我们三人ti能都算不错，没有人拖后tui，相对轻松。

接近傍晚的时候，我们早早就到旁边一家农hu中求宿，那农hu认识员向善，待我们很是热情。员向善说他每次回来几乎都是到这附近的几家人里求宿的，所以他们都很熟悉他，要是再往前走的话，前面就没有人家了，黑天后只能lou宿林间野地，运气不好还会遇到狼蛇之类的野兽。

晚饭是些名字叫不太准确的cu粮还有青菜，而且这乡土农家，看起来自是不太干净，chu1chu1破旧污黑，饭菜味dao更是不用说，只能算是充饥之wu，我当兵时什么苦没吃过，忍受这些倒无所谓，只是担心赫卡。

没想到，赫卡表现得很淡定，虽然东西吃的少，但好歹还是吃了些，而且她对农hu的热情也相当礼貌，这家伙的任xing在必要的时刻就会变成得ti。

我们住了一晚，第二天又是起早chu发，走了半日后终于再次看到人烟，员向善指着前面不远chu1零散的房子说，[到了，前面就是我家。]

青山翠绿环绕，风景是城市里难得见到的自然mei，但似乎有点太过与世隔绝。我们随着员向善走进村落，与周遭不同的打扮很快就引起大家注意，人们发现是员向善回来了，纷纷高兴的打招呼，但转而看到我和赫卡，便都警惕起来，yan神多多少少有些不善。

我大概瞧了瞧，这座村子有十几hu人家，每个人都认识员向善，也几乎每个人都很不喜huan我跟赫卡，这zhong没理