晁勇：“知州政事，也可以辖境内官员，但是平ri的钱粮、断案却是由明法科、明算科的人掌，即使知州有异议，也不能直接手，要向朝廷通报，由朝廷派同一系统的人去查，或者御史去查。”

“好，好，你总能给爹惊喜。你若是写这两门学问来，也就和那圣人一般了吧。我大梁江山又能多传承几代。”

夺取东京后，大梁便就着宋朝云集的士举行了第一次科举，晁盖自然也了解了科举的一些事情，：“明法科是考校法令的。”

晁盖听到晁勇解释理，也被勾起好奇心来，问：“世间万？你写好了先送来让我看看。”

晁盖自然知自家儿的本事，武艺方面除了天生神力，并没什么突的地方，文才方面，虽然从小便请了私塾教授，但是晁勇从小便不读书，最后也只是能识字读文，要说学问，那断然不是自家儿能到的。

晁勇：“数学已经写好了，回我给父皇送去。理刚刚开，一写好就让父皇过目。”

晁勇听得晁盖说起这个话，便也顺势：“如今的知识传承还是有很多缺陷，我最近整理了一些学科，等到天下一统了，便可。”

晁盖：“你说的没错，我最近看了一些史书，无论是以前的大族还是后来的文人，他们都不可信。这些人仗着他们的才学，无论怎么改朝换代，他们都能受到重用，因此也不会对哪个王朝死忠。这些[**]害了江山，一旦见势不妙，上改换门，另投新主，保住他们的富贵。好在这几百年读书人越来越多，加上科举制度的推行把大族都打垮了，不过文人终究还是一个小群。”

晁盖想了想，：“术有专攻自然是好的，只是他们之间也还是要有统属的吧？”

晁盖也颇有兴趣改天换地，问：“你新设的数学和理不用重新开科吗？”

晁盖：“这个想法不错，既能让他们术业有专攻，又分了知州、总督的权。这些文人也就闹不什么了，梁山老兄弟

晁盖疑：“为何？”

晁勇一本正经的：“我这两门学问都是实用学问，可以让人更简单的理事务，更清楚的认识这世界，但是却不能和儒家一样教化世人，虽然儒家有许多不可理喻的事情，但是不可否认他们对世人的教化作用。”

晁勇想到后世，推翻封建思想的同时也推翻了很多值得传承的文化，造成了德沦丧，世风ri下。即使质再丰富，jing神文明的缺乏也不可否认，各破坏人的事情屡见不鲜。所以后世一再提jing神文明建设。

晁勇笑：“科举是要选能治政的人，又不是选学问的人。以前用诗赋取士，苏东坡之便能仗着文才中，但是让他们官，却未必能什么对天下、对百姓有利的事情。到的王安石变法，改用经义策论科举，算是步很大。我开始整理数学后，也了解了一些科举的事情，这经义也不过是王安石为了统一天下文人思想的东西，和官也没太大关系，只有时务策是在考校官的才能。我大梁既然开天辟地，改革也不妨大刀阔斧，减少经义的考校，偏重时务策的考校。这样一来，人们也就不用耗费太多的时光去死记背那些经义内容和注疏了。”

晁盖略一想，便反应过来，惊喜的问：“九天玄女娘娘传授的？”

晁勇想了想，摇：“恐怕比不上那些圣人。”

晁勇准备整理的是数学、理，很多东西都是这个时代没有的，过去的晁勇显然也自创不来。而且为了更好的推广，晁勇也便：“父皇英明，正是天上的传承，一门是数学，一门是理。数学比算术又多一些内容，理则是研究世间万的。”

晁勇想了想，：“不用，科举中不是有明法科吗？”

“恩，这两门学问可以化作生产力，也就是说可以给我们大梁创造更多的财富。但是却不能影响人的jing神世界，儒家的仁义礼智信还是很有必要的。否则不孝，臣不忠，纲常崩坏，我大梁也成了罪人了。”

晁盖：“那以后就是三门学问并行，只是恐怕中科举的人年龄会更大了。”

晁勇：“儿臣倒是觉得应该借科举把天下权利分开，中明法科的可以断案，中士的则政事，再恢复唐朝的明算科，中者可以钱粮。把天下官员分成三个系统，让他们术有专攻。”

晁盖：“你的意思是有了这两门学问，也不能断了儒学？”

是蔡京、王黼之的士大夫，为了满足个人私yu，搜刮天下。得天下百姓造反，最后倒霉的还不是赵家。那些士大夫有几个愿意陪宋朝共存亡，若是我们赦免蔡京、王黼之，他们必然一个不少的归顺我们。”