己真本事才有今日风光的。”

少女向杨帆抿嘴一笑，扶膝顿首，细声慢语地道：“请慢用！”说罢拿起空盘，姗姗退下，片刻功夫又走回来，在屋角盆中净了手，捧来一具古琴，盘膝坐下，素手轻拨，山涧轻泉般的叮咚妙－音便流淌出来。

杨帆暗暗纳罕，他师傅张暴来信上说的明白，薛怀义自南海离开时，只带了弘一弘六两个人，身无分文，却不知他怎就到了日本，又有了什么奇遇。杨帆捺下好奇，举杯庆贺道：“恭喜师父还俗，还娶了这么一位温柔贤淑的师娘。”

弘六笑道：“十七，这你可说错了，咱们师傅并未还俗，师傅不但没有还俗，还在扶桑国京都一带创立了本原教，建了一座本原寺，自立为一派教宗，很是威风了得呢。

薛怀义这假和尚居然也能自创一派，成为教宗？

杨帆几乎不相信自己的耳朵，弘一和弘六你一言我一语细细道来，杨帆才听的明白。

原来这日本和尚有很多教派都是可以吃荤成家的，不少寺院都是家传，父传子、子传孙，代代传承，把这寺庙当了家业。有那了不起的寺院，不但有自己的武装，拥有大量不用上税的土地，拥有大量的信徒，甚至可以割据一方，干涉大名政务。

刚才廊下那些武士，就是薛怀义的私兵，其实日本禅宗不但有些教派不禁婚嫁，就是有些戒律森严的教派，其门下高僧与女子私通也是公开不禁的秘密。正是“有时江海有时山，世外道人名利间，夜夜鸳鸯禅榻被，风流私语一时闲。”

薛怀义自立一教，诸般规矩自然是他自己说了算，他这一派不禁酒肉女色，讲究的是酒肉穿肠过，佛祖心中坐，直指人心，见性成佛。其教义与六祖慧能的“顿悟”相似，不过只是形似。

彼时日本贵族及民众崇佛信佛者甚众，但是真正精于佛学的大德高僧却极少，薛怀义用他在白马寺时耳濡目染听来的那点半吊子佛学，居然在东瀛打开了局面，创下了一份大大的基业。

弘六说罢，得意洋洋道：“十七，你是无法想像师父如今在东瀛的威风，不但各路大名对师父毕恭毕敬，便是日本国王对咱们师父那也是奉若上宾！”

弘一补充道：“师父可是就带着我兄弟二人，自南海而至日本，赤手空拳打下这份家业的。”

薛怀义挠着光头，努力要露出谦逊神色，可那大嘴咧着，却是说不出的得意。杨帆失笑道：“没想到，确实没想到！呵呵，师父，你如今醇酒美人醉修禅，这等逍遥，可真是羡煞人了。”

抚琴的扶桑少女听了，轻轻咬住丰泽的红唇，脸上露出一抹动人的笑靥，明眸飞快地向杨帆一扫，又妩媚地瞟了薛怀义一眼，纤指一挑，拨出一个滑音，吟猱绰注，尽显羞怩缠绵的少女情怀。